В сказаниях всех народов Европы присутствуют описания сборищ нечистой силы, неизменно проходивших ночью . В этих легендах явно прослеживаются как старинные верования и обряды языческих культов, так и средневековые христианские представления о дьяволе и его последователях. Такие собрания ведьм и прочей нечисти носят общее название «шабаш». Что это такое, в какие дни принято устраивать шабаши, и как они происходят?
Что такое шабаш, и как он проводится?
Описания шабашей есть в традициях народов Западной Европы и славянских племен. Шабашем называют сборище последователей Дьявола – ведьм, колдунов, всех, кто служит силам Зла. Во время таких собраний его участники отчитываются Сатане о своих злых деяниях и выражают ему свои верноподданические чувства, предаются разврату, обжорству, устраивают дикие пляски и оргии.
В дохристианскую эпоху считалось, что в определенные дни ведьмы, демоны и колдуньи собираются вместе и совершают обряды во имя древних языческих божеств, чтобы повлиять на силы природы. В Средние века эти поверья смешались с христианскими представлениями о Дьяволе, и главным действующим лицом ведьмовских сборищ стал Сатана. С тех пор шабаш начали рассматривать как особый массовый ритуал поклонения темным силам, а участие в нем приравнивалось к смертному греху и каралось сожжением на костре.
В это время и сложилось описание церемонии шабаша. Шабаши устраивались в особых местах – как правило, на горе или возле развалин древних святилищ и мегалитов. Ведьмы, одной их магических способностей которых было умение летать по ночному небу, слетались на шабаш верхом на метлах, кочергах или даже на спинах любовников. Когда все участники собирались на месте, появлялся председатель собрания – Дьявол. Ведьмы отчитывались ему в совершенных злодеяниях, воздавали почести и отрекались от Бога и христианской церкви. Обязательным было совершение святотатства – осквернение креста, Библии и святых даров.
После «официальной» части ведьмы трапезничали и веселились – танцевали непристойные танцы, пили, предавались разнузданным плотским утехам.
В стародавние времена считалось, что шабаш может проходить в любой день, кроме ночи с субботы на воскресенье. Чаще всего шабаши проходили по четвергам. Основными датами для шабашей были дни языческих праздников, которые позже вошли и в христианский календарь: в Вальпургиеву ночь (30 апреля), в День всех Святых (31 октября), на Сретение (2 февраля), рождество Иоанна Предтечи (23 июня), Преображение (1 августа), в день Святого Фомы (21 декабря). В славянской традиции главные шабаши проходили в весенний Юрьев день и в ночь на Ивана Купалу (24 июня).
Можно верить или не верить в реальность средневековых ведьмовских шабашей. В современной традиции они тесно связаны с восемью праздниками «Колесо года», приходящимися на самые энергетически сильные дни года. Эти дни, как правило, совпадают с древними языческими праздниками.
Не все знают о существовании такого как шабаш ведьм, и что это такое вообще. Однако и в наши дни последователи магии Викка, языческих культов, люди, которые занимаются оккультизмом, проводят свои обряды во время праздников «Колеса года». Наверняка современные шабаши далеки от классического описания, скорее, сейчас это - скорее собрание магов, колдунов для обмена опытом и совместного проведения магических ритуалов.
Так написано в старинных книгах, сохранившихся до наших дней... О предстоящем шабаше подданные дьявола узнают заранее. Князь тьмы берет гонг за 49 часов до начала и бьет по нему 6 раз. При этом прямо из преисподней идет страшный гул. Скоро начнется шабаш ведьм.
Для простых смертных шум не слышен, но те, кто уже продал душу дьяволу, а также ведьмы и демоны, глохнут от звуков. Все представители нечистой силы, услышавшие грозный зов, устремляются на шабаш... Так проходит подготовка к нечистому празднику. Но что же последует потом?
Осмелишься ослушаться - жди наказания!
Страшную порчу нашлет Владыка Тьмы на того, кто осмелится проигнорировать это мероприятие. Несчастный умрет в страшных муках, но перед тем его будет долго ломать, и все суставы его подвергнутся деформации. Ослушавшиеся демоны, не имеющие плоти, будут закованы в ментальные кандалы и лишены свободы на тысячу лет.
Ни у кого и никогда не возникало мысли проигнорировать это событие. Все являются точно в назначенный срок. До места добираются каждый по-своему. освобождаются от одежд и мажут свое тело особыми мазями. В их состав входят кости лягушек, измельченные в порошок, кровь летучих мышей, волшебные травы. Затем ведьма вылетает на метле в дымоход. Уже в небе она кричит: «Невидима!», - и пропадает из поля зрения.
Дьявольское средство передвижения
На шабаш ведьм можно явиться на борове. В роли боровов выступают бывшие любовники, попавшие в зависимость от любовных чар. Появившись на Лысой горе, ведьма передает чертям свое средство передвижения. Несчастного закалывают, зажаривают, и когда в конце праздника начинается пир, с аппетитом съедают. Бренная душа прямиком направляется в ад.
Поджидая дьявола, ведьмы делятся на группы по четырнадцать представительниц в каждой. Если в последней группе нужного количества не набирается, они присоединяются к демонам или стоят в сторонке. Демоны собираются в группы, для которых численность не важна.
Королева бала
Нашабаше ведьм происходят не только буйства, но и вполне мирные беседы. Здесь можно услышать последние новости, полезные советы, узнать о силе, которой обладает , о новых зельях. Впервые явившихся на Лысую гору можно узнать по бледным лицам - им сегодня предстоит первая встреча с Дьяволом. Они повторяют .
В стороне стоит красивая молодая ведьма, которая должна стать королевой шабаша. За ней наблюдает опытная ведунья. Девственность будущей королевы - обязательное условие. Она будет дарована Владыке на глазах нечистой силы.
Как проходит шабаш ведьм
И вот слышится нарастающий грохот. Он постепенно заполняет собой все вокруг, и когда шум достигает высшего предела, он резко прекращается. Посреди поляны из столба густого дыма возникает Дьявол. Его обличье зависит от настроения.
Были случаи, когда он представал в образе черного козла с длинным мохнатым хвостом и огромными рогами. Порой являлся черным котом невероятных размеров, и в виде черного ворона он представал не раз. Может дьявол, явившись на шабаш ведьм, принять облик человека, у которого в руках , вот только рога и мохнатый хвост выдают его.
Замершие при появлении Властителя демоны и ведьмы с трепетом смотрят на него. По взмаху руки правителя появляется массивный тон на высоком помосте. После того, как Дьявол взойдет на помост, нечистая сила располагается у ступенек.
Приветствие Сатаны
Начинается предусмотренное по этикету приветствие. К Владыке по очереди подходят подданные, и «постыдным поцелуем» выражают свое раболепие. Прикоснувшись губами к его анусу, они тут же спускаются вниз. Так как демонов и ведьм достаточно много, приветствие затягивается на довольно продолжительное время.
Когда приветствие заканчивается, Владыка Тьмы опускается на трон. В следующую минуту старая ведьма подводит к нему молодую королеву. Властитель ее приветствует и сажает справа от себя, ведьма располагается слева.
Наступает время отчета о проделанной работе. Перед дьяволом отчитывается каждая из ведьм, а он высказывает свое одобрение или недовольство. Горе той, чей отчет не произвел хорошего впечатления! Наказание наступает незамедлительно. Разгневавшая Властелина ведьма исчезает с глаз и проваливается в геенну огненную. В вечных муках будет страдать душа ее.
Любимые места для шабаша ведьм
Лысая гора - любимое место сборища нечистой силы. Склоны ее поросли густым непроходимым лесом, а на самой вершине находится большая поляна. Добраться туда простому смертному не представляется возможным, а вся нечисть прилетает по воздуху. В природе существует еще несколько гор, где ранее проходили сборы ведьм и колдунов, и где проводятся поныне.
Лысая гора расположена под Киевом. По приданию до принятия христианства здесь совершались языческие обряды и казнили тех, кто не признавал княжеской власти.
Есть еще одна печально известная гора - Брокен. Она расположена в центре Германии. На ее холодной вершине постоянно дуют ветра, и падает снег, что совершенно не является преградой для нечистой силы. Она собирается на горе в с 30 апреля на 1 мая. Если на это число выпадает суббота, шабаш не организовывается.
Швейцарская гора Блокула также место сборища нечисти. Окруженная со всех сторон водой она находится под постоянным присмотром демона Антессера. Еще одна его задача - доставка гостей на вершину горы, и лишь один Люцифер является туда самостоятельно.
Лысая гора для многих ассоциировалась с Голгофой - местом распятия Христа. Подчеркивая свое наплевательское отношение к церковным святыням, именно здесь нечистая сила совершает все свои непристойности.
Слово «шабаш» имеет французские корни. В свою очередь, оно было заимствовано французами в древнееврейском языке. Произносилось слово как «шабат» и означало «выходной день». В таком контексте его значение сильно переплетается с библейскими заповедями, в частности, с седьмым днем недели, в который необходимо отложить все дела и посвятить себя отдыху.
Тонкости этимологии
В слове «шабаш» ударение стоит на первом слоге, если подразумевается сборище ведьм, гуляние. Следует также отметить, что слово может произноситься и с ударением, поставленным над вторым слогом, но тогда его значение будет иным. Например, оно может быть использовано как восклицание и означать «хватит», «довольно». Для слова «шабаш» синонимы, представленные выше, не являются единственными. Можно вспомнить такие слова, как: разгулье, разврат, оргия, пиршество и т. д.
Историческая справка
Первая запись о шабаше в судебных документах датируется 1335 годом. Именно тогда в Тулузе около шестидесяти человек были обвинены в занятиях магией и колдовстве. Они сознались в совершенных злодеяниях лишь под страшными пытками, но инквизиторов это не смущало. Что произошло с обвиняемыми - неизвестно, но зная нравы тех времен, несложно догадаться.
В других уголках Европы никаких записей не вели вплоть до 1620 года, когда в Англии впервые был описан шабаш ведьм.
Сие действие представляется как сборище ведьм и демонов, совокупляющихся друг с другом. Кровавые обряды во имя Сатаны, богохульство, обжорство и алкоголь - вот что такое шабаш в глазах человека эпохи охоты на ведьм.
Где и как проводились шабаши?
Вполне естественно, что для такого действа выбирались укромные места. В спрятанных от посторонних глаз непролазных чащах, на высоких горах, в глубоких пещерах - именно там собирались действующие лица для своих черных дел.
Несомненно, самым известным местом проведения шабашей является гора Броккен в Германии. В здесь собираются самые могущественные ведьмы и демоны для проведения своих обрядов.
Добираются до места проведения шабаша ведьмы либо используя левитацию, для пущего эффекта оседлав помело, либо в образе животного или птицы. Многие прибывают на спинах демонов. С ними могут быть животные, чаще всего это черные коты, известные как постоянные спутники ведьм.
После сбора всех ведьм и демонов ожидают появление дьявола.
Он предстает перед собравшимися в образе козла, ибо его истинного лица не могут вынести даже ведьмы. Восседая на троне, он главенствует над шабашем, ему достаются приготовленные заранее жертвоприношения - младенцы или девственницы.
Ведьмино посвящение
Важной частью шабаша является посвящение в ведьмы. Женщина, изъявившая желание стать ведьмой, должна произнести клятву верности Сатане. Она обязуется появляться по первому зову своего господина, вербовать новых членов, хранить тайны ведьмовского сообщества.
После произнесения клятвы новоиспеченная ведьма отдает поклон дьяволу и целует его под хвост. Дьявол передает ей ведьмовские атрибуты, порошки и ингредиенты, которые способны моментально переносить ведьму на место проведения шабаша.
Посвящение в ведьмы является заключительным ритуалом, после которого начинается пиршество и разгулье. Участники шабаша объедаются и напиваются, дико пляшут и беспорядочно совокупляются. Лишь перед рассветом вакханалия заканчивается, и гости разлетаются кто куда.
Современный шабаш
Что такое шабаш в нынешних реалиях? Сложно представить, что в век научных открытий и космических путешествий где-то проводятся подобные действа в том виде, в котором их знало Средневековье. С поклонением дьяволу, поеданием младенцев и убийством девственниц.
В наше время быть ведьмой не зазорно и неопасно. Их показывают по телевидению, они предлагают свои услуги в газетах и на страницах интернет-сайтов. Если есть спрос, то есть и предложение - таковы законы рынка.
Сегодня узнать, что такое шабаш, можно чуть ли не из первых уст. Прошли те времена, когда за раскрытие тайны ведьма каралась смертью. Да и сам шабаш ведьм стал иным: действующие лица перекочевали из мрачных в городские квартиры или на приусадебные участки загородных домов.
Изменились и проводимые ритуалы. От дьяволопоклонения ведьмы обратились к язычеству. Почитаются духи Земли, Воды, Воздуха, Огня, восхваляется природа. От средневековых шабашей остались только традиции телесного обнажения, но не все ведьмы их проповедуют. Появилось очень много новых веяний, например использование масок и ритуальной одежды.
Важные даты
Шабаши проводятся восемь раз в году. Эти даты приурочены к смене времен года, к окончанию сбору урожая, к началу сева. Значимыми праздниками считаются:
- Оймелк, отмечается 2 февраля.
- Вальпургиева ночь, празднуется 30 апреля.
- Лунасадх - 31 июля.
- Самгейн, отмечается 31 октября.
В дни зимнего и летнего и весеннего равноденствия также проводятся шабаши.
В России и странах бывшего Советского Союза есть несколько праздников, к которым приурочены данные мистические мероприятия. Это Коляда - 21-22 декабря, окончание Масленицы - 21 марта и день Ивана Купалы.
Итак, для того чтобы ответить на вопрос о том, что такое шабаш, не нужно ворошить древние трактаты средневековых служителей религии. Эти знания интересны разве что исследователям в области истории а нынешним ведьмам почерпнуть оттуда нечего. Можно долго вести дискуссии о том, слетаются ли до сих пор на гору Броккен обнаженные женщины на метле, и правду ли нам показывают по телевидению в различных шоу. С уверенностью можно сказать лишь одно: много невинных жизней было отдано во славу Сатаны, поэтому вовсе не плохо, что время шабашей в их истинном виде давно минуло.
В XIII веке в Европе происходили радикальные духовные перемены. Магия и колдовство, можно, сказать, утвердились окончательно, утратив своё прежнее, неустойчивое, двусмысленное положение. Теперь ведьмы и колдуны расширили свою деятельность, все с большим рвением исполняя заветы и требования своего главного предводителя - Дьявола.
Теперь они не таились и не скрывались. По Европе все больше распространялись отвратительные рассказы "очевидцев" о том, что многочисленные компании колдунов и ведьм регулярно собираются в священных рощах, на ближайших "лысых" (безлесых) горах, где проводят нечестивые ритуалы и обряды дерзкого поклонения Дьяволу.
Эта богохульная издевательская пародия на христианские церковные обряды получила название "шабаша". Первый суд над участниками такого сборища состоялся между 1330-11340 гг. в окрестностях французского города Каркасонна, на юге Франции, неподалёку от Тулузы.
Обряд черной магии
Эти рассказы, от которых у богобоязненных христиан волосы вставали дыбом, обрастали все более ужасающими и непристойными подробностями. На них якобы всем заправлял сам Дьявол. После ряда непотребных ритуалов все участники этого безумного ночного празднества, охвачены непреодолимой похотью, предавались массовому греху. Вся эта безумная оргия сопровождалась неистовыми плясками одурманенных наркотическими настройками дьявола-поклонников. Как утверждают, они угощались кусками плоти убиенных при жертвоприношении младенцев.
Во время такого умопомрачительного неистовства участники шабаша подтверждали действенность своего ранее заключенного с Дьяволом договора по всем его пунктам.
Они осквернили христианские святыне, оплевывали крест, изрыгали всяческую хулу на Христа, присягали на верность Сатане. На таких сходках проходил и обряд инициации, то есть приёма новых членов. При посвящении новичка ему сначала предлагается высосать слюни изо рта огромной жабы, а потом поцеловать её в брюшко. Затем является худой, бедный человек, одна кожа и кости. Его нужно будет поцеловать в оголенный зад, и после такого красного поцелуя новообращенный напрочь, забывает свою прежнюю христианскую веру. Из-за таинственной статуи выходил большой чёрный кот, и все присутствующие целовали его в зад. После чего свечи гасли и начиналась непристойная оргия. Наконец, являлся человек, верхняя часть которого своим слепящим блеском затмевала солнце, а нижняя походила на покрытые шерстью ноги козла с раздвоенными копытами, с хвостом.
Подобных описаний в обширной литературе о ведовстве хоть пруд пруди, но по мнению современных демонология, лучшее описание шабаша у знаменитого русского поэта и писателя Валерия Брюсова в его прозаической книге "Огненный ангел".
Приведем несколько примеров:
Там женщины, ведущие меня, остановились, и я увидел, что то был Некто, сидящий на высоком деревянном троне, но во мне не было никакого страха, и я успел быстро и отчётливо рассмотреть его образ. Сидящий был огромен ростом и до пояса как человек, а ниже как козёл, с шерстью; ноги завершались копытами, но руки были человеческие, так же как лицо, смугло- красное, словно у Апача, с большими длинными глазами и короткой бородкой. Казалось ему на вид не больше сорока лет, из чёрных курчавых волос определённо поднимались три рога: два меньших сзади и один большой спереди. Вокруг рогов была надета корона, по-видимому, серебряная. Голые ведьмы ставили меня перед троном и воскликнули: - Мастер Леонард! Это -новый!
Добро пожаловать, сын мой. Но приходишь ли ты к нам по доброй воле?
Я ответил, что по доброй воле, как и подобало отвечать мне. Тогда он задал мне вопросы, о которых я был предупреждён и не хочу повторять здесь и шаг за шагом совершал я весь кощунственный обряд чёрного новициата. Далее следовали два уставных велхования. Для первого он протянул мне благосклонно свою руку, а для второго, он встал, повернулся ко мне спиной, причём надо мной поднялся его хвост длинный как у осла, а я, играя свою роль до конца нагнулся и облобзал зад козла. Когда же я исполнил этот ритуал, мастер Леонард воскликнул:
Радуйся, сын мой возлюбленный, прими знак мой на теле своём и носи его
Радуйся, сын мой возлюбленный, прими знак мой на теле своём и носи его во веки веков, аминь!
И, наклонившись ко мне свою голову, острием большого рога коснулся моей груди, я испытал боль укола и кровь выступила из моей кожи.
Тотчас ведьмы захлопали в ладоши и закричали от радости, а мастер
Леонард, все на троне снова, произнёс те роковые слова, ради которых
представал я перед ним:
- ныне проси у меня все, что хочешь и первое твоё желание будет нами
исполненной...
... Скоро очутился я среди толпы, ликовавшей, словно на празднике в
Иванов день или на карнавалах в Венеции.
Вальпургиева ночь
В германской средневековой мифологии существует день повиновения святой Вальтургии, скончавшейся в ночь с 30 апреля на 1 мая. Этот день считался днем общенационального «слета» всех ведьм на грандиозный шабаш, которые кто на чем – на помеле, на палке, на ухвате, а то и на горбу козла, - слетелись на знаменитую волшебную гору Брокен. Там они принимались шумно праздновать вместе со всякой нечестью.
Вначале они занимаются поисками чудодейственных трав, частности, корня мандрагоры, который, по преданию, в эту ночь наливался особой магической силой. Потом начинались их волхования.
Своими магическими заклятиями старались помешать своевременному приходу весны, уничтожить ранние просевы, наслать порчу и болезнь на людей.
В соседних от горы селениях местные крестьяне проводили сами магические церемонии, чтобы с их помощью прогнать ведьм.
Они сжигали на кострах чучела ведьм, ходили от дома к дому с засаженными факелами, гремели трещотками, звонили в церковные колокола. Позже день первого мая стал праздником весны.
Вымысел инквизиторов
Существует множество точек зрения по поводу того, как происходили такие шабаши ведьм, и существовали ли они вообще. Из теорий специалистов в области белой и черной магии, вероятно, можно выделить две.
Во-первых, идея шабаша, или тайного сборища ведьм, была неизвестна до ХII века.
Таким образом, как утверждает Видный американский демонолог, автор уникальной «Энциклопедии колдовства и демонологии», Д. П. Роббинс, «эта идея была сфабрикована в XIV или XV вв., ее «изобретателями», в основном, Были следователи судов, работавших от инквизиции».
Во-вторых, неплохо было бы про анализировать, каким образом вообще могло возникнуть такое представление. Некоторые ученые - историки говорят, что идею колдовского шабаша подсказали ночные сборища средневековых крепостных крестьян.
Эти обнищавшие, забитые, обездоленные люди иногда на самом деле тайно по ночам собирались на танцы (такие деревенские танцульки существуют и по сей день), чтобы повеселиться и отдохнуть после целого дня тяжелого, рабского, по существу, труда и немного расслабиться. Сами по себе такие встречи не имели абсолютно никакого отношения к колдовству или к какой-либо иной форме оккультизма.
Скорее всего, все эти ужасные, поражающие воображение распутства шабаши возникали в воспаленном мозгу жестоких инквизиторов, у которых постоянно чесались руки, чтобы вершить беззаконие и устраивать кровавые расправы над невинными.
Такова была суть той деятельности, которой они целиком посвятили себя.
Издевка над обрядом
«Желаю! Желаю! Желаю! Пусть навсегда сохранят король и его наследник дружбу мне! Пусть и впредь останется королева бесплодной и пусть король покинет ее ради меня! Пусть жалует меня король и моих родных всем, чего я пожелаю!.. Пусть король расторгнет свой брак с королевой и обвенчается со мной!» - так причитала покинутая королем Людовиком XIV его любовница Франсуаза де Монтеспан во время ворожбы.
Сатана появится 1 мая на Лысой горе В эту ночь в прошлом благочестивые обыватели наглухо запирали двери и окна и молились о спасении от происков нечистой силы. Ночь с 1 на 2 мая больше известна, как Вальпургиева ночь. В эту ночь традиционно проходит главный праздник служителей тьмы — Великий Шабаш. Тысячелетия назад эта ночь посвящалась всему сонму богов, и светлых и темных. С приходом христианства служители светлых богов были уничтожены или канули в мглу забвения.
Темные, имевшие и до того многовековой опыт конспирации, остались и, по словам немногих уцелевших волхвов, с которыми мне доводилось встречаться в Архангельской области и в карельском Поморье, стали еще опасн ее. Традиционно Вальпургиева ночь начинается около 23 часов. Ведьмы и колдуны, а также разнообразная нечисть слетаются к традиционным местам шабашей. Самые известные места крупных шабашей в Европе — это гора Брокен в Германии и Лысая гора под Киевом. Судя по свидетельствам очевидцев, в других местах шабаш обычно устраивается на поляне на берегу водоема, где разводится громадный костер, кроме этого обязательная принадлежность места шабашей — черная каменная плита-алтарь. Пару таких плит я видел сам. На них могут сохраниться следы выбитой пентаграммы или семиконечной звезды Мараха, а может уже и ничего не быть.
К полуночи постепенно подтягиваются опоздавшие, и ровно в полночь на плите возникает демон в виде огромного черного козла. Общественное мнение сходится на том, что Великий Шабаш «освящает» своим присутствием Сатана, но я больше склонен доверять мнению одного из черных магов XVII века, который писал, что князь тьмы посещает только 2-3 крупнейших шабаша, где собираются вернейшие его поклонники, остальные сборища посещают демоны более низкого ранга. Дальше следуют сообщения «магистров», прием в свои ряды неофитов. Новичок встает на лежащее на земле Евангелие, под одобрительные крики собравшихся целует козла в зад и передается в обучение к одному из мастеров. Потом следуют пир и бешеная хороводная круговерть вокруг костра. Неожиданно пламя тухнет и начинается оргия.
Около 4 утра, незадолго до первых петухов, собравшиеся начинают разъезжаться по домам. Участь случайных очевидцев Вальпургиевой ночи обычно плачевна. По старинным источникам известно, что если кого-то замечают — жизнь их тут же заканчивается под жертвенным ножом. Если ведьмы ничего не заметили и случайный свидетель шабаша не повредился умом, ему лучше держать язык за зубами — его наверняка попытаются сжить со света. Именно поэтому в это время обыватели запирались на все засовы. Мой совет тем, кого эта ночь застала за городом: если вы заметите, что вокруг начинают происходить непонятные события, не укладывающиеся в рамки обычной логики, — молитесь тому Богу, в которого веруете, и постарайтесь как можно быстрее покинуть нехорошее место. Утешает только одно — почти все известные «нехорошие» места находятся южнее. Самое северное из знакомых мне — на южном берегу Ладожского озера. Правда, двое старых знахарей глухо намекали на то, что Чертов стул — не только образное название… Поэтому идти в поход в это время лучше в какое-нибудь другое место.
