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러시아 연방 교육부
I.I.의 이름을 딴 Altai State Technical University 폴주노바
부서: TiPS
테스트
사회학
주제 : "사회 문화 시스템으로서의 사회"
충족
학생 V(h)-m-71 그룹 Fris V.D.
체크
츠베트코프 L.N.
바르나울 2009
소개
결론
소개
제시된 작업은 "사회 문화적 시스템으로서의 사회"라는 주제에 전념합니다.
이 연구의 문제는 현대 사회와 관련이 있습니다. 이것은 제기된 문제에 대한 빈번한 연구에 의해 입증됩니다.
"사회 문화적 시스템으로서의 사회"라는 주제는 한 번에 여러 상호 관련된 분야의 교차점에서 연구됩니다. 현재 과학 상태는 "사회 문화적 시스템으로서의 사회"라는 주제의 문제에 대한 세계적인 고려로의 전환이 특징입니다.
연구 질문에 대한 많은 작업이 수행되었습니다. 기본적으로 교육 문헌에 제시된 자료는 일반적인 성격을 띠며 이 주제에 대한 수많은 단행본에서 "사회 문화 시스템으로서의 사회"라는 문제의 좁은 문제가 고려됩니다. 그러나 지정된 주제의 문제를 연구할 때 현대적인 상황을 고려해야 합니다.
이 연구 주제의 특정 주제 문제의 해결을 보다 깊이 있고 입증하기 위해서는 "사회 문화적 시스템으로서의 사회"라는 문제에 대한 더 많은 관심이 필요합니다.
이 작업의 타당성은 한편으로는 현대과학의 '사회문화적 체계로서의 사회'라는 주제에 대한 큰 관심과 동시에 불충분한 발전에 기인한다. 이 주제와 관련된 문제를 고려하는 것은 이론적인 의미와 실제적인 의미를 모두 가지고 있습니다.
결과는 "사회 문화적 시스템으로서의 사회" 분석을 위한 방법론을 개발하는 데 사용할 수 있습니다.
"사회 문화적 시스템으로서의 사회" 문제를 연구하는 이론적 의미는 고려 대상으로 선택된 문제가 한 번에 여러 과학 분야의 교차점에 위치한다는 사실에 있습니다.
이 연구의 목적은 "사회 문화적 시스템으로서의 사회"라는 조건의 분석입니다.
동시에 연구의 주제는 이 연구의 목적으로 공식화된 개별 문제에 대한 고려입니다.
본 연구의 목적은 유사한 주제에 대한 최신 국내외 연구의 관점에서 "사회문화적 체계로서의 사회"라는 주제를 연구하는 것이다.
이 목표를 달성하기 위해 다음과 같은 작업을 설정하고 해결했습니다.
1. 이론적 측면을 연구하고 "사회 문화적 시스템으로서의 사회"의 본질을 식별합니다.
2. 현대 조건에서 "사회 문화적 시스템으로서의 사회"문제의 관련성에 대해 말하기.
3. "사회 문화적 시스템으로서의 사회"라는 주제를 해결할 가능성을 설명합니다.
4. "사회 문화적 시스템으로서의 사회"주제 개발 동향을 지정하십시오.
연구 결과를 바탕으로 고려 중인 주제와 관련된 여러 문제점들이 드러났고, 추가적인 연구/문제 상황 개선의 필요성에 대해 결론을 내렸습니다.
따라서이 문제의 관련성은 "사회 문화 시스템으로서의 사회"라는 주제의 선택, 문제 범위 및 구성의 논리적 체계를 결정했습니다.
1. "사회문화적 체계"의 개념
과학자들은 "사회"의 개념을 다양한 방식으로 해석합니다. 이것은 주로 그들이 대표하는 학교 또는 사회학 경향에 달려 있습니다. 따라서 E. Durkheim은 사회를 집단 관념에 기초한 초개인적 영적 현실로 간주했습니다. M. Weber에 따르면 사회는 사람들의 상호 작용이며 이는 사회적, 즉 다른 사람들을 향한 행동의 산물입니다. 저명한 미국 사회학자 Talcott Parsons는 사회를 사람들 사이의 관계 체계로 정의했으며, 그 연결의 시작은 규범과 가치입니다. K. Marx의 관점에서 사회는 역사적으로 발전하는 사람들 사이의 공동 활동 과정에서 발전하는 일련의 관계입니다.
이러한 모든 정의는 밀접하게 상호 연결된 요소의 통합 시스템으로 사회에 대한 접근 방식을 나타냅니다. 사회에 대한 이러한 접근 방식을 체계적이라고 합니다.
시스템은 특정 방식으로 정렬되어 상호 연결되고 완전한 통합을 형성하는 요소 집합입니다.
따라서 사회 시스템은 전체 론적 구성이며 주요 요소는 사람, 연결, 상호 작용 및 관계입니다. 이러한 연결, 상호 작용 및 관계는 안정적이며 세대에서 세대로 넘어가는 역사적 과정에서 재생산됩니다.
사회적 상호작용과 관계는 초개인적, 초개인적 성격을 띤다. 사회는 개인과 관련하여 일차적인 어떤 독립적인 실체이다. 각 개인은 태어나면서 일정한 연결과 관계의 구조를 발견하고 점차 그 안에 포함됩니다.
따라서 사회는 사람들의 특정 집합(협회)입니다. 하지만 이 컬렉션의 한계는 무엇입니까? 이 사람들의 연합은 어떤 조건에서 사회가 되는가?
사회 시스템으로서의 사회의 징후는 다음과 같습니다.
협회는 더 큰 시스템(사회)의 일부가 아닙니다.
결혼은 이 협회의 대표자들 사이에서 (주로) 체결됩니다.
그것은 이미 인정 된 대표자들의 아이들을 희생시키면서 주로 보충됩니다.
협회에는 자체적으로 생각하는 영역이 있습니다.
고유한 이름과 고유한 역사가 있습니다.
그것은 자체 통치 시스템(주권)을 가지고 있습니다.
연관성은 개인의 평균 수명보다 더 오래 존재합니다.
그것은 문화라고 불리는 공통 가치 체계(관습, 전통, 규범, 법률, 규칙, 관습)에 의해 통합됩니다.
사회학 주제의 관점에서 사회를 상상하려면 국가, 국가, 사회의 세 가지 초기 개념을 구별하는 것이 필요합니다.
국가는 일정한 경계가 있고 국가 주권을 향유하는 세계 또는 영토의 일부입니다.
국가는 특정 유형의 정치 권력 체제(군주제, 공화국), 기관 및 정부 구조(정부, 의회)를 포함하는 특정 국가의 정치 조직입니다.
사회 - 사회 구조의 기초가되는 특정 국가의 사회 조직
2. 사회적 상호 작용, 관계 및 제도
사회 기관 (lat. Institutum에서 - 설립, 기관)은 역사적으로 사람들의 공동 활동을 조직하는 안정적인 형태입니다. 이들은 국가, 정당, 군대, 법원, 가족, 법률, 도덕, 종교, 교육 등입니다. 그들의 출현은 사회 관계 및 사회 활동 영역에서 특별 규제에 대한 사회의 객관적인 요구 때문입니다.
어느 정도 설립 된 각 기관에는 고유 한 목적이 있습니다. 기관의 활동이 지시되는 그룹 또는 사회적 요구의 범위.
사회 제도의 다양성은 사회 활동을 경제적, 정치적, 이념적, 문화적 등 다양한 유형으로 구분함으로써 결정됩니다. 따라서 사회적 및 기능적 역할에 따라 사회 제도는 유형으로 나뉩니다.
생식 행동 조절(가족, 가족 관계 등);
육성, 교육, 훈련, 생산;
사회 조직 (권력, 정치)의 보존 보장;
문화 분야의 활동을 규제합니다.
조직의 성격에 따라 공식 기관과 비공식 기관이 구분됩니다.
공식 기관의 활동은 엄격하게 확립된 규정(법률, 헌장, 직무 설명)을 기반으로 합니다. 형식적 제도는 현대 사회에서 거대하고 성장하는 역할을 합니다.
특히 소그룹의 대인 커뮤니케이션 분야에서 똑같이 중요한 역할은 비공식 기관(야드 회사, 친구 회사)에서 수행합니다. 그러나 그러한 그룹에서 문제를 해결하는 목표, 방법, 수단은 엄격하게 설정되어 있지 않으며 헌장 형태로 고정되어 있지 않습니다.
사회 제도의 요소는 무엇입니까?
각 기관에는 다음이 포함됩니다.
특정 활동 영역;
확립된 권리와 의무에 기초하여 특정 공공, 조직 또는 관리 기능을 수행하도록 승인된 사람들의 그룹;
공무원 간의 관계에 대한 조직 규범 및 원칙 (감독자-하위, 교사-학생);
과제 해결에 필요한 물적 자원(공공 건물, 장비 등).
사회 제도는 기능적 특성이 서로 다릅니다.
경제 및 사회 제도 - 재산, 교환, 화폐, 은행, 다양한 경제 협회 - 경제 생활을 사회 생활의 다른 영역과 연결하는 동시에 사회적 부의 생산 및 분배의 전체를 보장합니다.
정치 기관 - 특정 형태의 정치 권력을 수립하고 유지하기 위해 정치적 목표를 추구하는 국가, 정당, 노동 조합 및 기타 공공 조직. 그들의 총체는 주어진 사회의 정치 체계를 구성한다. 정치 제도는 이념적 가치의 재생산과 지속 가능한 보존을 보장하고 사회를 지배하는 사회 계급 구조를 안정화시킵니다.
사회 문화 및 교육 기관은 문화적, 사회적 가치의 개발 및 후속 재생산, 특정 하위 문화에 개인의 포함, 안정적인 사회 문화적 행동 표준의 동화를 통한 개인의 사회화 및 마지막으로 특정 보호를 목표로합니다. 가치와 규범.
규범 지향 - 개인의 행동에 대한 도덕적, 윤리적 지향 및 규제 메커니즘. 그들의 목표는 행동과 동기에 도덕적 논거, 윤리적 기반을 제공하는 것입니다.
규범적 제재 - 법적 및 행정적 행위에 명시된 규범, 규칙 및 규정에 따라 행동에 대한 사회적 규제를 수행합니다. 규범의 구속력은 국가의 강제력과 적절한 제재 체계에 의해 보장됩니다.
의례적 상징적 및 상황적 관습적 기관. 이러한 기관은 전통적(합의에 따라) 규범의 다소 장기적인 채택, 공식 및 비공식 통합을 기반으로 합니다. 이러한 규범은 일상적인 접촉, 다양한 그룹 내 행동 및 그룹 간 행동을 지배합니다. 그들은 상호 행동의 순서와 방법을 결정하고 정보, 인사, 주소 등의 전달 및 교환 방법, 회의 과정, 일부 협회의 활동을 규제합니다.
사회 또는 공동체 인 사회 환경과의 규범 적 상호 작용을 위반하는 것을 사회 제도의 기능 장애라고합니다. 이 문제는 많은 전통적인 사회 제도가 활동을 중단하거나 새로운 사회 문제를 해결하는 데 적응하는 혁명이나 급격한 사회 변화의시기에 특히 심각합니다. 그러나 공공기관의 형성에는 시간이 걸린다. 그 결과 사람들은 새로운 사회관계의 불안과 전통적인 삶의 영역에서 사회질서의 유지에 심각한 어려움을 겪고 있다. E. 뒤르켐은 사회가 전통적 제도의 붕괴에 직면한 이러한 과도기를 아노미(anomie)라고 불렀다.
사회학자들은 항상 이 문제에 대한 연구를 매우 중요하게 여겼습니다. 폴란드 사회학자 Jan Szczepanski는 사회 제도의 효과적인 기능을 위한 다음과 같은 기본 조건을 지적합니다.
수행된 작업의 목적과 범위 또는 기능의 범위에 대한 명확한 정의. 제도의 기능이 명확하지 않으면 갈등 없이는 주어진 사회의 제도라는 글로벌 체제에 합류할 수 없고 다양한 반대에 부딪히게 된다.
합리적인 분업과 합리적인 조직.
행동의 개인화. 공무원은 개인의 이익과 권리와 의무의 표현에 의존하지 않고 지침에 따라 자신의 기능을 수행할 것으로 가정합니다. 그렇지 않으면 기관은 공적 성격, 명성 및 사회의 신뢰를 잃고 사익에 의존하는 기관으로 변합니다. 물론 어떤 기관도 개인의 이익과 일반적으로 공무원의 개별 특성의 영향을 제거 할 수 없지만 그러한 영향은 사회가 통제하고 최소한으로 줄여야합니다. 공공 기관에서 일하는 사람들의 이기적인 이익을 위해 공공 기관의 자원을 사용하는 것은 사회학자들이 "관료화"라고 부르는 매우 흔한 현상입니다.
기관이 전체 그룹 또는 그 지배적인 부분의 눈에 가져야 하는 인정과 명성.
제도의 공통 시스템에 충돌 없는 포함. 예를 들어, 서구 민주주의의 정치 제도를 강력한 조상 또는 씨족 사회적 유대가 있는 사회로 기계적으로 이전하는 것은 불가능합니다.
모든 사회의 제도는 고유한 사회적 관성을 가진 복잡한 통합 시스템입니다. 그렇기 때문에 심층적인 제도적 개혁은 심각한 어려움에 부딪히고 종종 실패하는 경향이 있습니다. 역사는 공공 기관의 효과적이고 고통 없는 개혁의 사례를 많이 알지 못합니다. 더 자주 그러한 개혁은 격렬한 혁명적 사건으로 끝났습니다. 따라서 기관 활동의 내부 일관성은 전체 사회의 정상적인 기능을 위한 필요 조건입니다.
3. 사회 시스템에서 문화의 기능
사회에서 문화의 역할은 사회적 기능을 통해 드러납니다.
현대 문화 문헌에서는 교육적 또는 인간적 창작물을 주된 것으로 부른다. 그것은 한편으로는 사회가 명령하는 특정 유형의 성격을 형성하고 다른 한편으로는 발전을 보장하는 것으로 구성됩니다. 나머지 기능은 주요 기능을 구체화하고 그에 따라 종속됩니다.
다음 기능이 두드러집니다.
인지적, 주변 세계(자연적, 사회적 및 자신의 것)에 대한 지식을 제공하는 것을 목표로 합니다. 이 기능의 필요성은 세계에 대한 고유한 그림을 만들고자 하는 모든 문화의 열망에서 비롯됩니다. 인지 과정은 인간의 사고에서 현실을 반영하고 재생산하는 것이 특징입니다. 인지는 노동 활동과 의사 소통 활동 모두에 필요한 요소입니다. 이론 및 실제 형태의 지식이 있으며 그 결과 사람은 세계와 자신에 대한 새로운 지식을 얻습니다.;
정보 제공에는 과거 세대에서 미래로, 한 사람에서 다른 사람으로, 한 개인에서 다른 개인으로 축적된 사회 문화적 경험의 전달, 전달이 포함됩니다. 이 기능은 문화적 연속성과 다양한 형태의 역사적 진보의 과정을 보장합니다. 그것은 사회 문화 활동의 결과의 통합, 정보의 축적, 저장 및 체계화에서 나타납니다. 현대 시대에 정보는 15년마다 두 배로 증가하고 있습니다. 탐구되지 않은 문제의 양은 축적된 지식의 양에 정비례하여 증가합니다. "정보 폭발"의 상황은 정보를 처리, 저장 및 전송하는 질적으로 새로운 방법, 보다 발전된 정보 기술의 생성을 요구했습니다.
의사 소통, 사람들의 의사 소통의 다양성과 다양성을 제공합니다. 의사소통은 기호와 기호 시스템을 사용하여 사람들 사이에 정보를 교환하는 과정입니다. 인간은 사회적 존재로서 다양한 목표를 달성하기 위해 다른 사람들과 소통해야 합니다. 복잡한 행동이 조정되는 것은 의사 소통의 도움입니다. 의사 소통의 주요 채널은 시각, 언어, 촉각입니다. 문화는 사람들의 삶의 조건에 적합한 특정 규칙과 의사 소통 방법을 생성합니다.
사회에서 사람들의 적응이 수행되는 규제, 사람과 사회 간의 관계, 공동체가 형성되고 대인 관계가 제공됩니다. 문화의 이러한 기능은 사회의 균형과 질서를 유지하고 다양한 사회 집단과 개인의 행동을 사회적 필요와 이해 관계에 맞춰야 하기 때문입니다. 특정 문화에서 인정되는 일반적으로 유효한 규범의 기능은 행동의 확실성, 이해 가능성 및 예측 가능성을 보장하는 것을 목표로 합니다. 사람, 사회 제도, 개인 및 사회 제도 간의 관계를 규제하는 법적 규범을 들 수 있습니다. 산업 관행으로 인한 기술 규범; 일상 생활의 규제에 대한 윤리적 기준; 환경 기준 등 많은 규범이 사람들의 문화적 전통 및 생활 방식과 밀접하게 관련되어 있습니다.
축적, 사회에 의해 축적된 문화적 가치의 보존을 보장합니다.
문화의 사회적 기능은 사회 발전의 속도뿐만 아니라 그 내용과 방향을 크게 결정합니다.
문화는 사회-역사적 현상이다. 그것은 인간의 발달과 관련이 있습니다. 개발이란 무엇이며 어떻게 측정합니까?
항상 계급 이전의 부족 공동체에서 현대에 이르기까지 문화 과정의 인류는 세 가지 주요 영역을 드러냅니다. 인간과 자연의 관계; 인간 대 인간 관계(홍보); 남자와 자신의 관계. 이러한 각 영역은 지식, 선함 및 아름다움의 관점에서 고려될 수 있습니다. 과학의 관점에서 윤리와 미학의 법칙. 이러한 관계가 더 발달할수록 사람은 더 발달할수록 더 높은 수준의 문화에 있습니다. 따라서 문화는 인간의 필요와 능력의 발달 수준을 반영합니다. 인간 사회 전체의 발전은 문화의 발전을 전제로 하며, 문화는 사회의 발전을 크게 좌우하며 사회의 고유한 기준이기도 합니다.
첫째, 사회학과 화해의 길. 문화를 사회의 가치 지향을 개발하기 위한 사회 기술 시스템으로 이해하고, 인간 생활의 영적 원칙 세트를 생성하고, 인간 그룹의 자기 인식 및 자기 식별을 위한 도구, 정보 교환을 위한 정보 및 통신 분야 시스템 그리고 사회적 경험의 상속 - 이 모든 것이 문화 및 사회학적 연구를 위한 문제 분야를 형성합니다.
둘째, 문화 연구와 컴퓨터 과학의 융합에서 문화를 사회 및 정보 관계의 특정 언어로 이해하고 인류 문명의 정보 분야를 문화의 한 분야로 이해할 필요가 있다면.
결론
결론적으로, 나는 종종 사회적 대상의 기능에 대한 문화적 사회적 구성 요소가 종종 충돌하는 평행하고 실질적으로 교차하지 않는 층으로 이해된다는 점에 주목하고 싶습니다. 실제로, 사회적, 문화적 존재는 독립적인 평면을 가지고 있습니다. 그러나 사회 시스템의 추가 발전을 자극할 수 있는 것은 정확히 지속적으로 발생하는 모순과 상호 작용, 긴밀한 접촉으로 불가피한 진입입니다. 그리고 모니터링을 위해 구조적 및 문화적 엔트로피의 지표를 사용하는 사회적 자기 조직화 관리는 한편으로는 사회 문화적 시스템의 중요한 현실을 고려하는 데 완전히 초점을 맞출 것입니다. 개발.
서지
1. Averyanov L.Ya. 사회학: 질문하는 기술. 2판, 수정 및 확대. -M., 1998 357 p.
2. Andrey Ermolaev 사회학의 선택적 방법 Methodical manual Moscow 2000. - 25 p.
3. Devyatko I.F. 사회학적 연구 방법.-- Ekaterinburg: 출판사 Ural, un-ta, 1998. - 169 p.
4. 크라브첸코 A.I. 사회학: 일반 과정: 대학 교과서. - M.: 페르세; 로고스, 2002.- 271 p.
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사회적 관계는 개인적, 경제적, 정치적, 영적, 지적 등 다른 모든 관계에 침투합니다. 사회적 관계는 특정 지위를 가진 주체(사람)를 반영한다는 점에서 다릅니다. 집단 전체를 하나의 통합 체계로서의 사회로 변형시키는 것은 독립적인 주체들의 관계이다.
가장 일반적인 의미에서 시스템은 단일 전체를 형성하는 다양한 요소의 상호 연결입니다. 과학 문헌의 분석을 통해 우리는 그러한 이름을 지정할 수 있습니다. 시스템 징후, 어떻게 진실성(전체의 부분을 전체로 환원할 수 없음), 구조(전체 요소의 순서를 결정하는 내부 구조), 불변(물체 및 환경의 특정 변형 하에서 본질적 속성을 유지하는 능력) 및 기타. 사회에는 모든 시스템을 특징짓는 모든 속성이 있습니다.
사회 시스템은 통합된 부분으로서 더 큰 사회의 일부가 아닌 경우에만 사회입니다. "사회가 되려면 - 미국 사회학자 E. Shils는 말합니다. - 사회 시스템은 자체 내부 "무게 중심"이 있어야 합니다. 국경.또한 그녀는 자신의 문화.사회는 "국가적"인 경향이 있습니다. 현대의 "민족" 사회는 국가적 통일성을 구현하고 고유한 민족 문화, 종속적이기보다 독립적인 경제 시스템, 고유한 정부 시스템, 고유한 유전적 자가 재생산, 정의된 영토에 대한 고유한 주권을 갖고 있다고 주장하는 사회입니다. 경계에 의해 - 인류의 역사에서 우리에게 알려진 모든 사회 시스템 중에서 가장 독립적이며 가장 독립적입니다. 사회그들의 시대."
미국 사회학자 T. Parsons는 사회를 "다른 외부 시스템의 외부 통제와 규제 없이 스스로 기능할 수 있고 자치와 자주권을 행사할 수 있는 내부 자원을 가지고 있는 자급자족적 시스템"으로 간주했습니다. 가족도 도시도 자급자족 체계도, 마을도, 조직도, 지역도 아니다.
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이론적 분석을 통해 두 가지 유형의 사회 모델, 즉 상호 작용 모델과 상호 연결 모델을 제안할 수 있습니다. 상호 작용 모델의 유형은 상호 작용입니다(영어 번역에서 상호 작용은 상호 작용입니다). 관계 모델의 유형은 의사 소통입니다( 통신 - 메시지, 전송, 통신). 커뮤니케이션은 사람들의 정치적, 개인적, 경제적, 영적 생활에 필요한 다양한 메시지를 전달하는 데 목적이 있습니다. 참신한 요소가 포함된 메시지를 정보라고 합니다. 따라서 영적 정보는 교육과 육성의 과정에 필요한 조건입니다. 일반적으로 사회와 특히 교육 시스템은 커뮤니케이션의 거대한 분야라고 할 수 있습니다. 따라서 사회를 정보 통신 시스템으로, 교육 시스템을 영적 및 의사 소통 하위 시스템으로 모델링하는 것이 적절합니다.
전통사회에서 산업사회로 이행하는 과정에서 삶의 영역은 고립되어 독립된 체계로 변모하였다. 종교와 교회의 지배로부터 사회의 해방(세속화)은 영적인 삶을 경제와 정치로부터 분리시키는 결과를 낳았다. 영적 문화 자체에서 교육 시스템과 과학은 상대적 자율성을 획득했습니다.
관계의 주제를 설명하고 "누가 의사 소통에 참여하고 누가 정보 교환으로 연결됩니까?"라는 질문에 답하면서 사회를 사회 의사 소통 시스템으로 묘사 할 권리가 있습니다. 그러나 어떤 조직에서나 관계뿐만 아니라 대상의 행동에 의도적으로 영향을 미치는 과정이 발견되므로 조직은 사회적으로 상호 작용하는 시스템의 모델로 동등하게 작동합니다.
사회적 관계는 사람들 사이의 관계(관계 조건)와 상호 작용(관계 과정)이라는 두 가지 상태의 통일체입니다. 대부분의 사람들은 자신의 존재와 발전에 필요한 다양한 혜택, 생활 조건 때문에 관계를 맺습니다. 상호작용의 과정에서 사람들은 물질적, 정신적 재화를 생산하고 교환하고 유통하고 소비한다. 경제적, 영적 관계는 저절로 이루어지지 않고 저절로 이루어지지 않습니다. 이것은 서로에 대한 사람들의 의지의 표현을 필요로하며, 지배 - 종속의 관계, 권력의 형성, 분배, 분배 및 적용에 관한 사회의 사람들 관계 (의지가 다른 사람에게 향함)가 있습니다. 이것 - 정치적 관계.
동시에 원시사회와 전통사회 사회의 삶의 영역은 독립성과 완전성을 갖지 못하고 전통사회에서 산업형으로 이행하는 과정에서 복잡화와 분화의 결과로 비로소 고립화된다. 삶의 영역이 시작되어 사회의 하위 시스템으로 바뀝니다. 세속화(종교와 교회의 지배로부터 사회의 해방)는 한편으로 경제적, 정치적 삶을 영적인 것과 분리시키고 다른 한편으로 영적인 삶 자체를 다른 영역으로부터 분리시키는 결과를 낳습니다. 동시에 영적 생활 자체에서 독립적 인관계의 형태 - 도덕적, 미학적, 과학적, 이념적, 교육적 등 이러한 변화의 결과는 독립적이고 통합적인 영적 체계사회. 내부 시장의 형성과 "경제적 메커니즘"의 복잡성으로 인해 경제 시스템고유한 무결성과 자율 규제 능력이 있는 사회. 현대에는 경제의 "내부"문제에 국가가 개입하지 않고 경제에서 적절한 경제법을 인정해야한다는 자유주의 교리가 나타납니다. 동시에 "정치적 메커니즘"의 복잡성도 발생하고 있습니다. 따라서 발전한다. 사회의 정치 체제자신의 독립성과 무결성으로. 동시에 성격은 독립적인 체계로 형성되기 시작하고 개인 생활의 영역종교, 정치 등 다른 영역과 무관하다. 20세기에는 자율성을 획득한다. 사회의 정보 영역, 그리고 21세기에는 과학과 혁신기술을 핵심으로 하는 지적 영역의 중요성이 커졌습니다. 따라서 사회는 경제적, 정치적, 개인적, 영적, 정보적, 지적 관계와 사람들 간의 상호 작용의 시스템입니다.
사회문화적 체계로서의 사회
어떤 사람들의 행동은 항상 다른 사람들의 행동과 직간접적으로, 공개적으로 또는 은밀하게 연결되어 있습니다. 위에서 언급했듯이 사람들의 상호 연결은 사회의 커뮤니케이션과 그 안에서 유통되는 다양한 정보에 의해 보장됩니다. 이것은 우리에게 정보 통신 시스템으로서의 사회 모델을 구축할 수 있는 기회를 제공합니다.
사회학에서는 사람들의 상호 연결 (상호 연결)을 보장하기 위해 사회에서 발전한 방법 (기술, 메커니즘)이라고합니다 기관. 제도 형성 과정(기술화, 새로운 형태의 인간 관계 공식화)을 제도화라고 합니다.
사회는 많은 경제적, 정치적 영적 정보 기관의 상호 연결 시스템입니다. 현대 사회에서 우리는 매일 부동산, 시장, 은행, 무역 등과 같은 경제 제도에 "연루"됩니다. . 소유권 기관은 다를 수 있습니다(주, 사설, 시립 등). 그러나 이 경우 우리는 대상(토지, 건물, 기계)에 대해 이야기하는 것이 아니라 이러한 대상 및 기타 대상을 소유, 처분 및 사용하는 확립된 방법에 대해 이야기하고 있습니다. . 사회 학자에 따르면 2000-2008 년에 정치에서 소외된 러시아 시민의 수가 32 %에서 45 %로 증가했지만 사회의 정치 제도도 다루어야합니다. 여기에는 국가 권력 기관(대통령, 의회, 법 집행 등)이 포함되며, 비국가 정치 기관에는 정당, 공공 기관, 정치 커뮤니케이션이 포함됩니다. 우리는 또한 도덕, 예술, 교육, 종교와 같은 영적 생활의 다양한 기관과 지적 및 정보 생활 기관에 "포함"되어 있습니다. 개인 생활 및 개인 의사 소통의 기관도 증가하고 있으며 이는 인터넷에서 소셜 네트워크의 출현과 관련이 있습니다.
따라서 사람들의 상호작용의 산물(창조)은 사회의 다양한 제도이다. 결과적으로 사회는 많은 경제적, 정치적, 정신적 제도가 상호 연결된 시스템입니다. 그러나 제도는 불변하지 않습니다. 경제적, 정치적, 개인적, 영적 관계가 변화하고 있으며 결과적으로 조만간 새로운 상호 작용 및 관계의 제도화가 발생합니다. 즉, 인간 활동의 새로운 방식과 기술이 형성되고 있습니다. 따라서 다른 유형의 사회에서 동일한 기관이 서로 크게 다릅니다.
사회 제도 외에도 사람들의 삶은 가치와 규범에 의해 영향을 받습니다. 가치는 사회 문화의 가장 중요한 요소를 형성합니다. 그들은 사회를 자연과 구별하여 인간 상호 작용에 의미와 목적을 부여합니다. 가치의 도움으로 사람들은 "선과 악", "선과 악", "선"을 결정합니다. 거의 모든 단계에서 우리는 경제적, 영적, 정치적, 개인적인 의사 소통 및 사회적 의사 소통의 영역에서 다양한 가치를 다루고 있습니다. 그것은 돈일 수도 있고 권력일 수도 있고 권위일 수도 있고 지식일 수도 있고 교통일 수도 있습니다. 가치는 영원히 주어지고 변하지 않는 것이 아닙니다. 따라서 소련 시대에는 돈이 지배적 가치가 아니 었습니다. 화폐는 상품-화폐 관계와 시장 경제가 있는 사회에서만 가치가 됩니다.
우리의 행동은 정보, 경제, 영적, 개인적, 정치적 관계의 다양한 규범에 의해 규제됩니다. 노동 규범과 기준, 소비 규범, 도덕 규범, 선거법, 최근에는 정보 부하 규범이 있습니다. 시장경제가 있는 사회를 대표할 수 있다. 규범적 모델"금지되지 않은 것은 허용됩니다." 경제, 정치, 도덕, 미학, 정보 제공, 일상 및 기타 규범의 세부 사항을 연구함으로써 미국, 일본, 인도, 러시아, 스웨덴 사회의 구조를 상상할 수 있습니다.
따라서 사회는 제도, 가치 및 규범, 상징적 형태로 수행되는 상호 작용에 의해 조건 지어진 사람들의 상호 관계 시스템입니다. 따라서 사회는 사회 문화적 시스템으로 나타납니다.
사회 시스템으로서의 사회
"사회적"에 대한 정의의 모든 차이점과 함께 사회학에 공통적인 것은 이 개념이 사람들의 상호 연결성, 다른 사람 또는 그룹과 관련하여 처리되는 행동을 표현한다는 생각입니다. 사람과 다른 사람의 직접적인 관계를 특징짓지 않는 모든 것(예: 자연에 대한 태도, 예술적 이미지, 지식, 기술, 국가 등)은 "사회적" 개념에서 제외됩니다. "사회적"은 "사람-사람", "사람-집단", "사람-집단-사회"와 같은 관계를 의미합니다.
사회적 관계는 개인, 그룹 및 사회 간의 상호 관계 및 상호 작용 - 공공 (경제, 정치, 개인, 지적, 영적 포함) 관계의 주제 및 대상입니다.
사회는 사회-커뮤니케이션 시스템으로 표현될 수 있다. 사회 의사 소통 모델은 개인, 사람들의 공동체 및 사회 전체 간의 의사 소통 과정을 지속적으로 재생산하는 시스템으로 사회를 나타냅니다. 의사 소통 모델을 사용하면 사회적 관계의 사회 심리적 특성을 탐색할 수 있습니다. 이것은 현대 대중 사회의 주민들이 노출되는 사회적 분위기, 패션, 여론, 사회적 이미지와 아이디어, 대중 모방과 감염, 신화와 고정 관념입니다.
사회적 관계의 두 번째 측면은 사회적 상호 작용입니다. 이 개념은 개인, 사람들의 공동체 및 사회가 서로의 활동에서 요소로 작용하는 관계를 특징으로 합니다.
최종 정의는 다음과 같습니다. 사회적 관계는 의사 소통 네트워크에 의해 서로 상호 연결된 개인, 사람들의 공동체 및 사회 전체의 상호 작용입니다.
예를 들어, 경제적 관계와 사회적 관계가 동시에 존재하는 것과 같은 관계가 있습니다. 누가 누구와 관계를 맺는가의 관점에서 그들을 고려하면 사회적으로 나타납니다. 사회적 관계는 경제적, 정치적, 개인적, 영적 및 지적 관계의 주체와 대상으로 작용하는 개인, 사람들의 공동체 및 사회 전체의 상호 작용 및 의사 소통 과정으로 정의 할 수 있습니다. 사회적 관계는 경제적, 정치적, 개인적, 영적, 정보적으로 결합된 사람들의 공동체를 결정하는 관계 시스템으로 사회를 특징짓습니다.
이를 바탕으로 사회의 사회적 모델을 구축할 수 있다.
사회는 우리에게 하나의 공통 문화로 결합된 경제, 정치, 정보 및 영적 인물이 상호 연결되고 상호 작용하는 사회 시스템으로 나타납니다. 이것이 우리가 사회를 가족, 세대, 계층, 민족 그룹, 조직 및 기타 사람들의 커뮤니티로 구성된 "시민 사회"로 표현하는 방법입니다.
사람들의 실제 커뮤니티는 대중과 그룹으로 나뉩니다. 실생활에서 우리는 종종 통합 시스템을 형성하는 특정 사람들의 집합인 집단 커뮤니티를 주로 다룹니다. 그룹 커뮤니티 중에는 대상 커뮤니티인 조직이 있습니다. 교육 기관이 속한 지역 사회입니다.
명목상의 커뮤니티는 사회적으로 중요한 몇 가지 공통된 특징으로 결합됩니다. 실제 커뮤니티와 달리 직접적인 접촉이 없을 수 있습니다. 명목 공동체의 유형: 사회 계급, 사회 전문가, 사회 인구 통계, 사회 민족, 고해성.
다음과 같은 특정 유형의 사회적 관계를 구별할 수 있습니다.
- 대인 관계;
- 개인과 커뮤니티 간의 관계;
- 개인과 사회의 관계;
- 세대 간의 관계;
- 남성과 여성의 관계;
- 마을 사람들과 농촌 거주자 사이의 관계;
- 지역 공동체 간의 관계;
- 가족 및 결혼 관계;
- 국가 관계;
- 전문적인 관계;
- 계급 관계;
- 조직 관계;
- 고해성사 등
사회적 관계는 "외부"뿐만 아니라 "내부"커뮤니티에서도 수행됩니다. 학생들은 교사와 관계를 맺으며 내부(학생 내) 관계 시스템을 형성합니다. 사회적 관계는 다양한 특정 유형의 복잡한 네트워크를 나타냅니다.
I. 스탈린은 "대체할 수 없는 사람은 없습니다. 그러나 대량 탄압의 결과, 교육받은 사람은 교육받지 못한 사람으로, 우수한 사람은 비숙련인으로 교체되었습니다. 노동의 능률과 질이 자연히 떨어졌고 경제, 정치, 정신생활에서도 퇴보와 퇴보의 조짐이 뚜렷하게 나타났다.
경제적, 정치적, 개인적, 영적, 정보적 관계가 사회의 해당 영역을 형성하는 것처럼 사회적인 또 다른 영역이 두드러집니다. 사회의 사회적 영역은 무엇입니까? 이 분야에 대한 저널리즘적 아이디어와 과학적 아이디어를 구별할 필요가 있습니다. 미디어와 공식 문서(예: 국가 예산)에서 사회 영역은 교육, 과학, 의료, 사회 보장 및 인구 보호, 극장, 박물관 등을 의미합니다. 이 견해는 엄격하게 과학적이지 않습니다. 이러한 기관과 조직은 사회의 경제적, 정치적, 영적 생활에서 작동합니다. 적절한 사회학적 이해에서 사회적 영역은 개인과 사람들의 공동체의 삶의 영역입니다. 예를 들어, 이것은 세대, 국가, 직업군, 계급 등의 삶의 영역입니다. 과학은 지적 영역, 교육, 예술 - 영적 영역에 더 정확하게 귀속되어야합니다.
사회 영역은 사회의 별도의 섬이 아닙니다. 그것은 사회의 다른 영역과 "교차"합니다. 경제 관계는 이러한 관계의 주체의 관점에서 고려하면 사회적으로 나타납니다. 그리고 역으로 사회적 관계는 우리가 내용의 관점에서 분석하면 경제적, 정치적, 개인적, 정보적 또는 영적으로 나타납니다(상호작용하는 것 때문에). 따라서 사회의 사회적 영역의 할당은 다소 조건부입니다. 우리가 어디에 있든(직장에서, 집에서, 상점에서, 극장에서) 우리는 사회의 사회적 영역에 있는 자신을 발견하게 될 것입니다. 즉, 사회영역은 정치, 경제, 개인생활에서 주체의 사회적 지위가 중요하며, 이는 이들 사이의 모든 관계를 결정짓기 때문에 사회의 다른 모든 영역에 스며들어 있는 횡적 영역이다. 따라서 국가 권력의 대표자 (정치 엘리트)는 매우 사회적이어야합니다. 즉, 사회 전체, 지역, 그룹 및 개인의 이익을 표현하는 것이 중요합니다.
간단한 요약:
- 시스템으로서의 사회는 경제적, 정치적, 개인적, 사회적, 영적 및 지적 하위 시스템으로 구성됩니다.
- 사회적 관계는 홍보로 축소되지 않고 주제, 운반자 (사람, 그룹)의 관점에서 특성화됩니다.
- 개인, 공동체, 사회 전체의 관계를 사회적이라고 합니다.
- 사회 제도는 사회에서 일반적으로 받아 들여지는 사회적 관계의 기술, 방법 및 메커니즘입니다.
- 사회 조직은 사람들의 표적 커뮤니티입니다.
- 사회적 상호작용(상호작용)은 개인과 집단이 행동으로 다른 개인과 집단에 영향을 미치고 반응을 일으키는 과정이다.
- 사회 영역은 사회 생활의 비교적 독립적 인 영역으로, 사회, 사회적 지위가 다른 개인 간의 관계를 포함합니다.
연습 세트
질문:
- "사회"와 "국가"의 개념 사이의 관계는 무엇입니까?
- 인구(사람들의 집합)로 사회를 동일시하는 것이 옳은가?
- 사회적 관계는 개인적, 정치적, 경제적, 영적, 정보적 관계와 어떤 관련이 있습니까?
- 사회는 사람들의 집합이 아니라 관계의 체계라는 것을 구체적인 예를 들어 보여주시겠습니까?
- 사회의 청렴성을 어디에서 보십니까?
- 개인적 및 사회적 경험의 예를 사용하여 경제적, 정치적, 영적 및 정보적 영역과의 사회적 영역과 개인 생활 영역 간의 관계를 보여줍니까?
사회는 사람들이 형성하고 살아가는 공동체입니다. 사회는 기계적인 사람들의 집합이 아니라 사람들의 다소 일정하고 안정적이며 상당히 긴밀한 상호 작용이 있는 그러한 연합입니다.
"사회" 개념에 대한 일반적인 정의의 복잡성은 여러 상황과 관련이 있습니다. 첫째, 매우 광범위하고 추상적인 개념입니다. 둘째, 사회는 매우 복잡하고 다층적이며 다면적인 현상이므로 다양한 관점에서 생각할 수 있습니다. 셋째, 사회는 역사적 개념이며, 이에 대한 일반적인 정의는 발전의 모든 단계를 포괄해야 합니다. 넷째, 사회는 사회심리학, 사회학, 역사학, 사회철학 및 기타 과학에서 연구하는 범주로, 각각의 연구 주제와 방법에 따라 고유한 방식으로 사회를 정의하고 연구합니다.
사회의 기초가 무엇인지에 대한 질문에 대한 다양한 접근 방식을 고려해 보겠습니다. 첫 번째 접근 방식은 사회의 초기 세포가 살아있는 연기하는 사람들이며, 그의 공동 활동이 다소 안정적인 성격을 획득하여 사회를 형성한다는 믿음입니다.
E. Durkheim은 "집단 의식"에서 사회의 안정적인 통합의 기본 원칙을 보았습니다. M. Weber에 따르면 사회는 사회적 행동의 산물인 사람들의 상호 작용입니다. 다른 사람을 향한 행동. T. Parsons는 사회를 사람들 사이의 관계 시스템으로 정의했으며, 그 연결 시작은 가치와 규범입니다. K. Marx의 관점에서 사회는 공동 활동의 과정에서 발전하는 사람들 사이의 발전하는 일련의 관계입니다.
사회학의 고전 편에서 사회를 해석하는 접근 방식의 모든 차이점에도 불구하고, 그들은 공통적으로 사회를 밀접하게 상호 연결된 상태에 있는 요소들의 통합 시스템으로 간주합니다. 사회에 대한 이러한 접근 방식을 체계적이라고 합니다. 체계- 이것은 상호 연결되어 일종의 통합적 통일성을 형성하는 특정한 방식으로 정렬된 요소 집합입니다. 모든 통합 시스템의 내부 특성, 조직의 물질적 기초는 구성 요소 집합에 의해 결정됩니다. 사회 시스템사람, 연결, 상호 작용 및 관계가 주요 요소인 전체론적 교육입니다. 그것들은 안정적이며 대대로 이어지는 역사적 과정에서 재생산됩니다.
T. Parsons는 주요 기능 요구 사항을 공식화했으며, 그 충족은 시스템으로 사회의 안정적인 존재를 보장합니다.
1. 사람들의 변화하는 조건 및 증가하는 물질적 요구에 적응하고 적응하는 능력(경제 하위 시스템).
2. 목표 지향적, 주요 목표와 목표를 설정하고 이를 달성하는 과정을 지원하는 능력(정치적 하위 시스템).
3. 확립된 사회적 관계(관습 및 법적 제도)의 시스템에 새로운 세대를 포함시키는 능력.
4. 사회 구조를 재생산하고 시스템(신앙, 도덕, 가족, 교육 기관)의 긴장을 완화하는 능력.
사회 및 사회적 관계의 주제는 개인, 사람들의 그룹 및 기관입니다. 사람들의 그룹은 다음과 같이 나뉩니다. 자연스러운(가족, 씨족, 사람, 국가); 인공, 회원 기반(직업, 관심사별 협회). 자연 집합체는 인공 집합체보다 통합 수준이 더 높고 더 강력한 하위 시스템을 형성하는 것이 특징입니다.
오늘날 사이버네틱스, 시너지 효과의 발견과 방법으로 풍부해진 체계적이고 구조적인 기능적 접근은 가장 중요한 것을 골라내는 것을 가능하게 합니다. 사회의 시스템 통합적 자질(특징):
1. 사회는 전체로서 하나의 사회적으로 통합된 시스템으로 간주됩니다( 진실성).2. 공간과 시간에서 사회 기능 ( 안정).삼. 사회의 무결성은 유기적입니다. 그것의 내부 상호 작용은 외부 요인보다 더 강합니다 ( 사교 본능).4. 모든 사회는 독립성, 규제 및 관리 용이성을 위해 노력합니다( 자율성, 자급자족, 자기 규제).5. 모든 사회는 세대의 연속성을 보장하려고 합니다.6. 사회는 공통 가치 체계 (전통, 규범, 법률, 규칙)의 통일성에 의해 구별됩니다.
"사회", "국가" 및 "국가"와 같은 개념의 가장 가까운 상호 연결로 인해 엄격하게 구별되어야 합니다. "국가"는 주로 독립 국가의 경계로 정의되는 지구 일부의 지리적 특성을 반영하는 개념입니다. "국가"는 그 나라의 정치 체제에서 주된 것을 반영하는 개념입니다. "사회"는 한 국가의 사회 조직을 직접적으로 특징짓는 개념입니다.
사회역사적으로 발전하고 공통 영역, 공통 문화적 가치 및 사회적 규범을 가지고 있으며 구성원의 사회 문화적 정체성이 특징 인 사람들의 모든 형태의 연합 및 상호 작용의 집합입니다.
사회는 특별한 유형의 사회적 현실이며 인간 상호 작용의 산물입니다. 그것은 경제적, 사회적, 국가적, 종교적 및 기타 관계의 복잡한 시스템입니다.
오늘날 사회학에는 "사회"라는 개념에 대한 단일 정의가 없습니다. 이론가들은이 범주를 구성하는 기능, 용어의 본질에 대해 논쟁합니다. 후자에 대한 탐색은 사회의 주요 특성에 관한 두 가지 상반된 입장으로 사회학을 풍요롭게 했습니다. T. Parsons와 첫 번째 접근법의 다른 지지자들은 사회가 무엇보다도 사람들의 집합체라고 주장합니다. E. Giddens와 그의 관점을 공유하는 과학자들은 사람들 사이에서 발전하는 관계 체계를 최전선에 둡니다.
사람들을 하나로 묶는 공동체가 없다면 전체 사람들은 사회라고 할 수 없습니다. 이러한 조건은 고대에 살았던 사람들에게 전형적입니다. 반면에 관계와 가치의 체계는 이러한 가치를 지닌 사람이 없으면 독립적으로 존재할 수 없습니다. 이는 두 접근 방식의 대표자가 식별한 특성이 사회의 통합적 특성임을 의미합니다. 그러나 가치가 캐리어없이 소멸된다면 공동 생활 활동 과정에서 가치에 대한 부담이없는 사람들의 집합은 자신의 관계 시스템을 개발할 수 있습니다. 따라서 사회 문화 시스템으로서의 사회는 공동 활동 과정에서 특정 가치, 문화를 특징으로하는 특정 관계 시스템을 개발하는 사람들의 집합입니다.
기능적 패러다임에 따라 사회문화적 체계로서의 사회는 다음과 같은 몇 가지 구성요소를 포함합니다.
- 집단은 특정 목표에 의해 결합된 차별화된 커뮤니티입니다.
- 가치 - 사회 구성원이 공유하고 유지하는 문화적 패턴, 아이디어 및 기둥;
- 규범 - 사회의 질서와 상호 이해를 보장하는 행동 규제 기관.
- 역할은 다른 주제와의 관계 형태에 따라 결정되는 성격 행동의 모델입니다.
사회문화적 체계로서의 사회는 법적, 사회적 규범, 전통, 제도, 이해관계, 태도 등과 같은 특수한 사회제도에 의해 상호작용이 조정되고 질서화되는 일련의 사회집단과 개인이다.
사회문화적 체계로서의 사회는 이론적인 범주일 뿐만 아니라 끊임없이 움직이는 역동적인 체계이다. 사회의 가치는 고정되어 있지 않으며 사회 집단의 의식 프리즘을 통한 외부 사건의 굴절의 결과로 변경됩니다. 전통과 태도는 변하지만 사라지지 않고 사람들 사이의 가장 중요한 연결 고리입니다.
현대 사회의 가장 중요한 가치 중 하나는 물질적 웰빙입니다. 소비사회는 자본주의 발전의 산물이다. 물질적 재화의 대량 소비와 그에 상응하는 형성은 그러한 사회를 특징짓는다. 그러한 사회 구성원들의 철학은 진보의 발전과 혜택의 양을 늘리는 기술의 개선입니다.
사회의 미래는 노동의 형태와 질에 달려 있다 결혼 지원, 무료 공교육 제공은 각 사회 시스템의 전망을 결정짓는 가장 중요한 영역이다.
사회 문화 시스템으로서의 사회.
"사회"는 사회학의 원래 범주입니다. 과학 문헌에서 이것은 매우 광범위한 사람들의 커뮤니티이며 공통 활동과 문화를 기반으로 개인, 그룹을 특정 무결성으로 통합하는 가장 일반적인 사회적 연결의 한 형태입니다. O. Comte는 사회를 가족, 계급, 국가를 구성 요소로 하는 기능적 시스템으로 간주하고 분업과 연대에 기반을 둡니다. (합의에 따르면 요소의 연결성). 따라서 넓은 의미에서 사회- 이것은 활동 과정에서 상호 작용의 산물인 역사적으로 특정한 사람들의 집합입니다. 역사적으로 발전해 온 이 전체성을 하나의 사회 체계이자 가장 큰 체계라고 생각하는 것은 아주 자연스러운 일입니다. 사회 시스템은 요소의 특정 구성과 상호 관계의 안정적인 순서가 특징입니다. 복잡성은 사회 시스템의 필수 기능입니다. 사회는 자연물과 비교할 때 다양한 연결, 관계, 프로세스, 풍부한 기회 및 개발 추세 모두에서 더 복잡합니다. 사회 시스템의 요소는 사람들과 그들의 활동이며, 그들은 고립되어 수행되는 것이 아니라 다양한 사회 공동체에서 결합 된 다른 사람들과의 상호 작용 과정에서 수행됩니다. 개인은 자신이 속한 사회 환경의 법칙을 따를 수밖에 없습니다. 어느 정도 그는 규범과 가치를 받아들이고 사회화합니다. 여기에서 사회는 두 가지 주요 하위 시스템, 즉 사람들 사이의 사회적 관계와 연결의 집합인 사회적인 것과 근본적인 사회적 가치, 아이디어, 상징, 지식, 신념과 사람들의 행동을 조절하는 데 도움이 됩니다. 인간 사회는 복잡한 사회·문화적·경제적 현상이며, 그 중 가장 중요한 구성 요소 중 하나가 문화입니다. 사회학자는 문화에 사회적 의미를 부여하고 공공 생활에서 문화의 주도적 역할을 결정합니다. 개인과 사회 집단이 행동을 결정하는 사회 환경을 형성하는 가치, 규범 및 행동 패턴의 시스템으로서의 문화입니다. 사회의 다른 구조적 구성 요소와 마찬가지로 문화의 규범과 가치는 끊임없이 변화합니다. 사회의 다른 구조적 구성 요소는 모든 살아있는 자연에 고유 한 분화 과정에서 나타나는 사회 집단과 공동체입니다. 사회의 발전을 결정하는 데 필요한 역학을 사회에 제공하는 것은 사회를 여러 그룹으로 나누고 이들의 상호 작용입니다. 따라서 자기 개발 및 상호 작용 과정에서 자연, 개인, 사회 그룹 및 문화적 보편의 요소는 복잡하고 자체 조정되며 역동적 인 시스템 인 인간 사회를 만듭니다.
