Факторы влияющие на процесс формирования общественного сознания. Какие факторы в возникновении и развитии сознания вы считаете главными и почему

Соглашение об использовании материалов сайта

Просим использовать работы, опубликованные на сайте , исключительно в личных целях. Публикация материалов на других сайтах запрещена.
Данная работа (и все другие) доступна для скачивания совершенно бесплатно. Мысленно можете поблагодарить ее автора и коллектив сайта.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

История изучения массового сознания, специфические и интересные примеры его формирования. Проблема исследования массового сознания в социологической науке. Два основных уровня научного познания: эмпирический и теоретический. Методы анализа и синтеза.

курсовая работа , добавлен 27.11.2014


Понятие информационной революции, ее роль в формировании информационного общества. Современные международные отношения в условиях развития информационного общества, дальнейшие перспективы данного процесса в современной России. Духовная безопасность.

курсовая работа , добавлен 09.06.2013


Понятие "информационного общества" в рассмотрении современных философов, исторические этапы его развития и формирования, роль государства. Американский и канадский опыт создания информационной супермагистрали, государственная программа информатизации.

книга , добавлен 01.02.2010


Основные этапы становления, базовые критерии, перспективы развития информационного общества. Обзор концепций интеллектуальной технологии как его сущности. Прогнозирование перспектив развития информационного общества, роль глобализации в этом процессе.

реферат , добавлен 22.07.2014


Место информации и данных в процессе информационного обмена общества. Понятие, функции и характеристики информации. Описание противоречий информационного общества. Анализ влияния средств информационного обмена на развитие систем общественных отношений.

реферат , добавлен 12.10.2010


Концепция постиндустриального информационного общества. Увеличение роли информации и знаний в жизни общества, создание глобального информационного пространства. Критерии перехода общества к постиндустриальной и информационной стадиям своего развития.

контрольная работа , добавлен 25.09.2013


Информационное общество как ступень в развитии современной цивилизации, его основные характеристики, этапы процесса развития. Декларация тысячелетия ООН. Окинавская хартия глобального информационного общества. Стратегия и пути его развития в России.

презентация , добавлен 25.07.2013

Духовная жизнь общества. Общественное сознание .

1. Основные формы духовной жизни общества.

2. Общественное сознание и его формы.

Основными формами духовной жизни общества принято считать мораль, право, религию, науку, искусство.

Мораль - это сфера существования нравственных норм человека, включающая два аспекта: правила и нормы поведения людей и способность человека оценивать свои намерения и поступки. Нормы морали регулируют лишь сознательное, волевое поведение: поступки душевнобольных, а также маленьких детей не подлежат нравственной оценке. Нравственное поведение закрепляется в обычаях и традициях (устойчивом, повторяющемся из поколения в поколении поведении). Мораль и право сходны в том, что предлагают систему правил поведения, но имеются и существенные отличия. Моральные нормы распространяются на такие отношения людей, которые не регулируются правом: дружба, любовь, верность. Исполнение права обеспечивается мерами принуждения с помощью специального аппарата правосудия, мораль не имеет специального учреждения, которое принуждало бы к соблюдению моральных норм. Моральное регулирование осуществляет общество: силой убеждения, примера, общественного мнения, традиции, нравственного авторитета отдельных лиц.

Структура нравственного сознания включает в себя нравственные чувства, категории морали, ценностные ориентации.

К основным нравственным чувствам относятся: долг, совесть, стыд, честь, счастье.

В этических системах древности было сформулировано так называемое «золотое правило нравственности» - чего в другом не любишь, того сам не делай. Еще одним распространенным принципом нравственности была идея «золотой середины». Чтобы достичь счастья, нужно избегать крайностей в поступках, соблюдать меру.

В последующей истории этики можно выделить два распространенных варианта: на первое место выдвигаются интересы отдельного индивида (эгоизм ) или общие интересы (альтруизм ).

Первый вариант представляет собой: гедонизм (наслаждения, удовольствия); эвдемонизм (счастье); утилитаризм (поступок правильный, если он приносит пользу).

В основе альтруизма - сострадание к другим людям, бескорыстное служение людям, готовность к самоотречению во имя блага и счастья людей. Этот принцип нашел выражение в христианской морали - «возлюби ближнего своего, как самого себя».

Основными элементами духовной жизни общества являются:

Духовная деятельность - это деятельность сознания, в процессе которой возникают мысли и чувства, образы и представления о человеке, материальном и духовном мире.

В результате духовной деятельности возникают духовные ценности, например, моральные и религиозные устои, научные теории, художественные произведения.

В ходе духовной деятельности духовные ценности распространяются и потребляются (воспринимаются, усваиваются людьми) в соответствии с их духовными потребностями.

Индивидуальное сознание человека - восприятие им отдельных сторон бытия, это духовный «микрокосмос» индивида, в нем представлено не только общее, но и свое интересы, угол зрения, эмоции.

Сущность религиозного сознания - иллюзорное удвоение мира: признание наряду с реальным природным и социальным бытием иного, потустороннего мира. Главным признаком религиозного сознания является вера в сверхъестественное.

В отличие от просто веры в сверхъестественное, религия является общественным институтом. Религия играет одну из основных ролей в создании «жизненного мира человека». Она может выполнять созидательную, организующую роль в обществе, но исторически религии не всегда справлялись с этими задачами: вместо духовности насаждали фанатизм и ритуализм, вместо объединения - разъединяли и даже разжигали войны, вместо психологического успокоения порождали комплексы и суеверия.

Традиционное представление об абсолютной «противоположности» науки и религии провоцировалось прежде всего идеологическими мотивами, а именно духовным деспотизмом церкви, с одной стороны, и специфическими для европейской традиции претензиями науки на создание всеобъемлющего мировоззрения (сциентизм) - с другой. Во всяком случае, сегодня среди серьезных специалистов преобладает мнение о том, что компетенция религиозного сознания должна быть ограничена экзистенциальной проблематикой, а наука лишена своих абсолютистских мировоззренческих претензий; соответственно правомерно говорить о взаимной дополняемости религиозной веры и научного знания, лишь совместно удовлетворяющих одинаково объективные потребности миллионов и миллионов людей на данной стадии развития человечества.

Общественное сознание - совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих всё разнообразие бытия.

Носителем общественного сознания является весь народ или какая-либо отдельная группа людей в его составе, например, класс или этническая общность.

Чем больше разница между восприятием действительности со стороны различных групп в данном обществе, тем больше вырастает угроза нестабильности.

Формы общественного сознания:

Экономическое сознание становится стимулом практической деятельности по созданию продуктов и услуг, необходимых для жизни людей.

Нравственное сознание ориентирует на поступки, поведение, способствующие

достижению общественного порядка, сочетанию личных и общественных интересов

Экологическое сознание способствует сохранению природы.

Демографическое сознание влияет на динамику народонаселения.

Эстетическое сознание стимулирует деятельность по созданию художественных ценностей, обогащению духовного мира людей.

Религиозное сознание способствует преодолению страха, страданий из-за зависимости людей от стихийных сил природы и неизвестных им общественных влияний.

Политическое сознание социальной группы направляет ее политику на завоевание или сохранение власти с целью осуществления ее интересов.

Правовое сознание ведет к практической деятельности по созданию и сохранению порядка, законов государства в интересах господствующих групп.

Историческое сознание способствует сохранению социального наследия.

Формы сознания производны от общественного производства. Они - мыслительные продукты определенной общественной связи людей. Формы сознания представляют собой отражение и проявление практики масс и являются содержанием и продуктом их деятельности. Обыденное сознание - это как бы первичная форма понимания мира, оно возникает у людей в процессе их повседневной жизни и деятельности, в повседневном общении. Теоретические знания об обществе представляют собой высший уровень общественного сознания. В теоретическом сознании общественная жизнь, явления общественной жизни не только описываются, но и объясняются (раскрываются их законы, причины, противоречия).

В обществе, состоящем из различных социальных групп, теоретическое сознание имеет идеологическую окраску. Идеология - совокупность идей, теорий, отражающих и оценивающих явления общественной жизни с позиций той или иной социальной группы. Идеология включает в себя представления об идеалах общества, о стратегии и тактике в достижении идеалов. Пока существуют социальные группы со своими различными интересами, будет существовать идеология. Идеология создается сознательно теоретически подготовленными и преданными представителями социальных групп, их идеологами. Они специально изучают общество, создают концепции общественного развития.

Особое место в общественном сознании занимает массовое сознание (его еще иногда называют «психологией толпы»). Масса, «толпа» характеризуется рядом специфических качеств: у людей, объединенных в «толпу», теряется независимость суждений, резко возрастает чувство своей силы, падает сознание индивидуальной ответственности, растет внушаемость, они легко поддаются влиянию «вожаков». Интересно, что еще Платон писал, что охлос («толпа») - это особое животное, а демагог («вожак») - дрессировщик, умеющий им управлять. В толпе не обретается, а теряется свобода.

В формировании массового сознания особую роль играют механизмы заражения и подражания. Известно, что убеждения человека основаны на знании и понимании. Человек без убеждений легко поддается манипулированию его сознанием. Известно также, что чем ниже уровень развития личности, тем выше подражательность, конформизм.

В составе обыденного сознания выделяют общественную психологию - совокупность чувств, настроений, привычек, склонностей, направлений воли, переживаний, мыслей, возникающих на основе социальной группы, в которую входит индивид.

Характерные черты общественной психологии: она синкретична (сочетает противоречивые взгляды), охватывает главным образом эмоциональную и волевую сферу, вплетена в практическую сферу деятельности социальных групп, формируется в основном стихийно. Но в случае желания господствующих слоев общества привить массам свою психологию, свои социальные чувства, чтобы массы оценивали события не с позиции своих интересов, а с позиций господствующих слоев, применяется целенаправленное формирование общественного сознания, в т. ч. с использованием безнравственных приемов.

В настоящее время развитие средств массовой информации оказывается все более сильным фактором формирования общественного сознания. СМИ формируют стандарты мышления, поведения, спрос потребителей и т.д.

На формирование общественного сознания влияет ряд факторов:

Географическая среда, в которой живет социальная общность;

Уровень материальной жизни и характер потребления;

Формы общественной жизни;

Историческое прошлое и т.д.

Если иметь в виду уровни общественного сознания в целом, то обыденное сознание выступает духовным стимулом практической деятельности людей, направленной на удовлетворение их повседневных, ближайших потребностей труда, деятельности по производству и потреблению материальных и духовных благ, поступков, исполнения религиозных обрядов. А идеология является духовным стимулом практической деятельности социальных групп, направленной на осуществление их коренных экономических, социальных, политических и духовных интересов.

Вопросы для самоконтроля:

1.Назовите формы общественного сознания и дайте им краткую характеристику.

2.Чем различаются обыденное и теоретическое сознание?

3.Назовите характерные черты массового сознания («психологии толпы»).

Введение

1.3 Виды правового сознания

Введение

Реформа правовой системы имеет своей целью создание правового государства, дебюрократизацию политической жизни и расширение демократии, развитие самоуправления народа и обеспечение достойного уровня жизни граждан. Изменение социально-правовой действительности поставило перед политико-общественной наукой серьезные теоретические проблемы. Одной из таких проблем, требующих научного анализа, является формирование правового сознания личности, в том числе правового сознания молодежи которая представляет особую социально-демографическую группу.

Интерес к данной проблеме вызывается, прежде всего, тем обстоятельством, что правовое сознание неизменно связано с общественно-политической активностью личности. Поэтому, наряду с радикальными изменениями в экономической и правовой сферах жизнедеятельности общества, речь должна идти о формировании адекватного обновляющемуся обществу правового сознания и об овладении им в процессе общественно-политической практики.

Формирование правосознания личности, предполагает, что взаимоотношения "государство - гражданин - личность" должно быть направлено на подготовку ролевых функций гражданина, добросовестное выполнение которых предоставляет возможность каждому человеку нормально существовать в системе государственной жизни, использовать свои права и свободы, определенные Конституцией, а также рассчитывать на защиту со стороны государства. Каждый гражданин должен иметь необходимый уровень правовых знаний, уважать законы и сознательно их исполнять. Государство же обязано в свою очередь создать все необходимые условия для реализации прав и свобод, гарантированных Конституцией. Формирование правосознания личности не может происходить стихийно, вне системы социальных институтов государства.

К сожалению, приходится констатировать, что осуществление правовой реформы проходит на фоне негативных факторов, к числу которых можно отнести рост наркомании, злоупотребление алкогольными и табачными изделиями, увеличение преступности. Поэтому первоочередной задачей государства и общества становится создание условий для оздоровления нации, в том числе и реализации системы мер по повышению правосознания и правовой культуры граждан.

Эффективность преобразований в социально - экономической и социально - политической сферах жизнедеятельности общества во многом зависит от того, насколько осознанно, а, следовательно, активно, будут участвовать в данном процессе все социальные группы, в том числе и молодежь - самая динамичная и энергичная часть общества.

Активная трансформация современной действительности изменила отношение молодого поколения к праву как к жизненной ценности. Меняются взгляды и оценки правомерного и неправомерного поведения, социальной деятельности, а также формы и методы развития правосознания в молодежной среде.

Как свидетельствуют статистические данные, динамика молодежной преступности имеет тенденции к возрастанию. В молодежной среде процветают неуважение к закону, праву, правовой нигилизм.

Динамика развития правосознания и выработка у молодежи правового мышления, адекватного общественным изменениям, связаны с решением ряда задач, одной из которых, на наш взгляд, является овладение молодыми людьми соответствующими знаниями о социальной и духовной ценности права как явления мировой цивилизации, осознание неразрывной связи гражданских прав и обязанностей.

Правосознание оказывает серьезное мотивационное воздействие на поведение людей. Оно содержится в общественном мнении и влияет на общественные отношения так же, как и нравственные нормы. Тесное взаимодействие и взаимопроникновение нравственности и права обуславливают особое значение воспитания правосознания и правовой культуры как важного фактора дальнейшего укрепления законности и правопорядка в обществе.

Отсюда вытекает настоятельная необходимость целенаправленного формирования правосознания молодежи. В то же время, правосознание, как важнейшая нормативно-организующая категория теории государства и права, нуждается в научном анализе и теоретическом осмыслении. А это, в свою очередь, требует всестороннего научного изучения процесса формирования правосознания молодежи. Не менее важным представляется исследование реального состояния правосознания молодежи, а также механизма его формирования в деле успешного преобразования общества. Именно эти обстоятельства и предопределили тему диссертационного исследования.

Данная тема всегда привлекала к себе пристальное внимание ученых-правоведов.

Проблемы правосознания, их место и роль в социальной жизни были в центре исследований у представителей правовой науки конца XIX - начала XX столетия: Н.Н. Алексеева, И.А. Ильина, Б.А. Кистяковского, М.М. Ковалевского, Н.М. Коркунова, П.И. Новгородцева, Л.И. Петражицкого, К.П. Победоносцева, Е.Н. Трубецкого, Г.Ф. Шершеневича, Б.И. Чичерина, В.М. Хвостова и др.

Формированию правовой культуры и правосознания были посвящены работы Н.Н. Алесеева, С.С. Алексеева, Б.В. Аграновского, Р.С. Байниязова, К.Т. Бельского, Н.В. Гапоненко, Н.Л. Гранат, И.Л. Давитнидзе, А.И. Денисова и др.

В части, посвященной анализу особенностей правосознания молодежи, были посвящены работы И.В. Бестужева-Лады, Б.А. Грушина, Т.В. Корчагиной, В.Т. Лисовского, А.Г. Сапурнова, Н.Ф. Сиинжар, A. M. Чикшпевой. Вышеназванные исследователи рассматривали правосознание молодежи через призму социологии права.

правовое сознание молодежь право

Объект исследования - молодежь как особый субъект-носитель правосознания.

Предмет исследования - правосознание молодежи, его структурные составляющие и особенности, а также факторы, влияющие на него.

Цель исследования предопределила постановку основных задач:

·с учетом современных достижении науки и практики уточняется понятие правосознания как основополагающей категории теории государства и права;

·выявляется роль и место правосознания молодого человека в системе группового и общественного правосознания;

·исследуются социально-демографические, социально-психологические особенности субъекта-носителя правосознания - молодежи, её социальное положение.

Структура работы выглядит следующим образом: введение, три главы основной части, заключение и список использованных источников.

Глава 1. Правовое сознание: понятие, структура и виды

1.1 Понятие о правовом сознании

Правосознание - сфера общественного, группового и индивидуального сознания, отражающая правовую действительность в форме юридических знаний, оценочных отношений к праву и практике его применения, правовых установок и ценностных ориентации, регулирующих человеческое поведение в юридически значимых ситуациях. Спецификой этой сферы общественного сознания является правовое опосредование и осознание социальных явлений, соотнесение их с правовыми требованиями, с представлениями о необходимости и границах правового регулирования, с правовыми оценками и отношениями.

"В любом акте правового поведения обязательно проявляется правосознание действующего лица. Оно может характеризоваться знанием или незнанием конкретной нормы права, различной степенью авторитета государственной власти, закона, деятельности органов правоохраны в глазах индивида, солидарностью с действующими правовыми запретами и правовыми санкциями за их нарушение или же с негативным отношением к тому и другому" .

Правосознание - одна из форм общественного сознания наряду с политическим, нравственным, научным, художественным, философским и т.д. Перед нами те формы, в которых люди познают, осваивают окружающий их мир, объективную реальность, собственное бытие. У каждой формы свой предмет (область) отражения. У правосознания - это право, правовая действительность. Следовательно, правосознание - юридическая категория, подлежащая изучению юридическое наукой.

В отечественной литературе правосознание определяется как совокупность взглядов, идей, представлений, а также чувств, эмоций, переживаний, выражающих отношение людей к действующему или желаемому (допустимому) праву и другим правовым явлениям. Речь идет о том, как люди понимают и воспринимают право, как его осознают, каким хотели бы видеть право в идеале. Отсюда термин - "правосознание".

"Каждый человек является носителем определенного правосознания. Неважно какого - высокого или низкого, развитого или незрелого, правильного или искаженного. Главное то, что гражданин имеет собственное мнение о праве, пусть и не вполне компетентное. Здесь уместно сказать: каждый судит о праве "со своей колокольни". Задача заключается в том, чтобы формировать у всех нужное, должное, желаемое правосознание" .

И.А. Ильин в своей известной работе "О сущности правосознания" писал: "Нет человека без правосознания, но есть множество людей пренебреженным, запущенным, уродливым или даже одичавшим правосознанием. Однако и слабое, продажное, рабское, преступное правосознание остается правосознанием, хотя его душевно-духовное строение оказывается неверным, а его содержание и мотивы ложными и дурными" .

Верное, адекватное осознание права имеет важнейшее значение для жизнедеятельности индивида, его поведения, юридического мировоззрения, культуры, гражданской позиции. Не подготовленный в правовом отношении человек, как правило, социально пассивен, замкнут в узком мире личных интересов. Неразвитое или деформированное правосознание служит питательной средой многих правонарушений, других антиобщественных аномалий.

"Правосознание выражает оценку права с точки зрения его справедливости или несправедливости, мягкости или строгости, совершенства или несовершенства, эффективности или неэффективности, достоинств или недостатков. Это - разнообразные, порой полярно противоположные суждения о праве, одобрительная или отрицательная реакция на его действие" .

При этом оценивается не только право, законы, но и другие юридические феномены - законность, правопорядок, правотворчество, правосудие, акты правосудия, ход правовой реформы (если иметь в виду современную Россию), состояние преступности, деятельность правоохранительных органов и т.д., короче - все, что происходит в правовой сфере. Диапазон правосознания весьма широк, он охватывает все стороны и аспекты правовой жизни общества.

"Правосознание есть определенное идеальное видение юридического мира. Проблема возникает, когда правовые представления и правовая реальность разительно отличаются. Вот тогда нормальное правосознание начинает испытывать "ненормированные" перегрузки и сомнения, вследствие чего возможно даже желание отойти от соответствующих стратегических ориентиров и приоритетов" .

Сами расхождения между представлением правового разума и юридической практикой неизбежны, естественны, закономерны. Только необходимо чтобы они не имели принципиального характера. Но полностью избежать их не под силу никакой правовой системе.

Однако, следует отметить, что проблема заключается в другом. В какой мере формируемая правосознанием идеальная модель правового явления соответствует реальности и как в каких пределах определяет ее? Возьмем, к примеру, такой широко известный феномен, как законность. В теории права общепризнанной точкой зрения является определение законности в виде неуклонного и точного соблюдения законов и иных нормативных актов всеми субъектами права. Хотя соблюдение и исполнение норм права, содержащихся в нормативных актах вовсе не показывает, что в обществе есть режим законности. И дело не только в том, что правовые нормы находят выражение и в иных формах права (правовой обычай, нормативный договор и др.). Ведь состояние законности обязательно предполагает полноценную и эффективную реализацию не только нормативных но и всех других правовых предписаний, содержащихся в правоприменительных и иных юридических актах.

Это и есть идеальная правовая модель законности, выработанная правосознанием. В жизни она, естественно, не находит своего полного воплощения. Следует ли из этого, что от нее надо отказаться как и вообще от самого понятия идеальной правовой модели? Конечно, нет. Ибо без нее (а если шире - без правовой идеи) правовая жизнь "умрет" в том смысле что люди просто потеряют ориентиры правового поведения, критерии правомерного и неправомерного, возможного и должного, нормативного и индивидуального в юридической сфере общества .

"Идеальные правовые представления "заложены" в самом "фундаменте" права. Более того, право в целом можно рассматривать как некое состояние идеальной правовой модели. Это относится и к его отдельным проявлениям - норме, закону, форме. Бесспорно, что такое понимание права нельзя оценивать как абсолютное. Оно условно и подчеркивает одну из важнейших сторон правовой действительности. А она такова, что в ней (как и в любой другой) идеальные модели, представления сознания способны ее реально преобразовать. Они предстают ценностями правосознания, а следовательно и правового бытия"

Здесь необходимо коснуться аксиологии правового сознания Как известно, аксиология - это учение о ценностях. В нашем случае аксиология правосознания выражает ценности правового характера

Уникальность сознания в том, что оно, объективно являясь ценностью человеческой жизни, способно к самооценке собственного аксиологического статуса. Иные социальные (в том числе правовые) феномены являются ценностями в силу их объективных качественных свойств, а также в зависимости от отношения к ним сознания.

"Далеко не все правовые явления могут быть юридическими ценностями, так как последние представляют собой общезначимые духовные, культурные и иные блага в области права, а не какие-то отдельные проявления правовой жизни. Правовые ценности являются критерием того, что есть право-культурное, а что нет. Они отражают уровень правового развития государства. Во многом о национальной правовой системе (в том числе и о правовой семье) можно судить на основании того, какие существуют и культивируются в ней правовые ценности"

Это - аксиологический облик права, в огромной мере зависящий от характера и сущности национального правосознания. Но правовое сознание не является здесь единственным "распорядителем". Многие юридические ценности предстают прежде всего как моральные, в целом, как социальные, общечеловеческие. Законодателю ничего не остается, как их формально закрепить в праве, придать им статус правовых ценностей. Здесь не надо что-то выдумывать, нужно только прислушаться к голосу социального разума.

Например, такой моральной ценностью, закрепленной в праве, являются права человека. В настоящее время российское законодательство признает их в качестве высшей ценности.

Есть ценности собственно юридические, в том смысле, что они есть "чистый" плод правовой действительности. К примеру, это законодательная техника, юридический процесс, правовые институты, презумпции и т.д.

Особое значение правосознание приобретает при использовании судами института аналогии права, когда решения выносятся не на основе конкретного закона (юридической нормы), а исходя из понимания судьями общих начал, принципов, смысла, духа российского права, личного опыта и собственных представлений о справедливости .

Таким образом, правовое сознание тесно связано с политическим и нравственным сознанием. Ведь многие правовые акты, законы, оцениваемые правосознанием, имеют также политическое и нравственное содержание (например, Конституция). Вообще в основе права лежит, как известно, мораль. Русские дореволюционные юристы (И.А. Ильин, B. C. Соловьев) определяли право как "минимум нравственности" или как "юридически закрепленную мораль". Поэтому в правосознании органически переплетаются как юридические, так и этические и политические идеи. Да и все формы общественного сознания не отгорожены друг от друга непроходимой стеной.

1.2 Структура правового сознания

Правосознание относится к числу явлений, которые не могут быть раскрыты в какой-то одной системе представлений. Необходимо по меньшей мере несколько сечений, чтобы обнажить его сложную структуру. Многоплановый разрез является условием изучения взаимосвязей различных продуктов духовного отражения правовой действительности и определения социальных функций правосознания в целом.

При исследовании правосознания с точки зрения предмета отражения выделяются сферы правосознания, соответствующие разным отраслям права и различным видам правовых отношений. Недифференцированное в этом плане изучение правосознания недостаточно продуктивно для понимания его роли в той или иной области правовой жизни общества и индивида.

Как следует из приведенного выше определения, правосознание состоит из двух главных элементов или сторон: идеологии и психологии. Они и образуют структуру данного явления. "Правосознание, взятое в качестве идеологии, представляет собой систему правовых идей, взглядов, теорий, воззрений, доктрин. Это часть идеологии вообще как собирательного понятия" .

Особенность правосознания в том, что оно отражает право во всех его состояниях и проявлениях, чем и отличается от других видов идеологии. Понятно, что идеи способны оказывать существенное воздействие на сознание и поведение людей, их мироощущение, образ жизни.

Вторая - психологическая - сторона правосознания, в сущности, питает первую и поэтому нередко рассматривается как исходное, корневое начало. Данный аспект правосознания - это не идеи, не взгляды, а чувства, эмоции, переживания, настроения индивида, связанные с восприятием права и всех производных от него явлений. Имеется в виду эмпирический срез правосознания, предполагающий познание объекта опытным путем. Причем психологический настрой может быть не только индивидуальным. "Если определенные настроения получают массовое распространение, то говорят о социальных чувствах, которые могут иметь как всеобщий, так и групповой характер. Общественное недовольство людей чем-либо подчас играет определяющую роль для принятия тех или иных политико-правовых решений. Например, настроения большинства российских граждан (свыше 80%) склоняются сегодня, как и раньше, в пользу сохранения смертной казни, и это обстоятельство не может не учитывать законодатель" .

Психологические моменты пронизывают собой весь процесс реализации права, механизм правового регулирования, юридическую практику и многое другое, ибо все это осуществляется, претворяется в жизнь через волевую деятельность людей с их не только взглядами, но и эмоциями. Субъекты права - живые люди и им свойственны все без исключения психологические состояния.

"В известные периоды накаляются не только политические страсти, но и правовые. Впрочем, они тесно переплетаются и выступают, по сути, как политико-правовые (например, в избирательных кампаниях, при принятии того или иного закона в парламенте, проведении уличных акций, митингов и т.д.). Словом, правосознание - это не только сфера рационального, но и эмоционального" .

В уголовном праве при квалификации некоторых преступлений принимаются во внимание такие психологические состояния лица, как сильное душевное волнение (аффект), цинизм, жестокость, низменные побуждения, невменяемость и т.д. В соответствующих случаях назначаются психологические экспертизы. Вообще субъективная сторона правонарушения определяется в науке как психическое отношение правонарушителя к своему деянию и его последствиям.

"Примерами сильных эмоциональных проявлений могут служить факты, когда люди возмущаются каким-либо особо тяжким преступлением, беззаконием, грубым произволом, негодуют по поводу того, что преступник не пойман и не осужден. Или, напротив, испытывают чувство удовлетворения тем, что зло наказано и справедливость восторжествовала, законность восстановлена. Все это - "работа" второй, психологической, стороны правосознания" .

Итак, мыслительная (идеальная) и чувственная сферы правосознания не только не исключают, а предполагают друг друга, поскольку выступают органическими слагаемыми одного и того же явления. Реакция на право, другие юридические феномены может быть как умственной, так и душевной, рациональной и эмоциональной.

1.3 Виды правового сознания

Массовое - это когда определенные правовые взгляды, идеи, представления получают достаточно широкое распространение и становятся как бы господствующими (преобладающими) в обществе. Например, свыше 80% российских граждан, как уже отмечалось, выступают за сохранение смертной казни; или мнение о том, что наши законы неэффективны, плохо работают, что борьба с преступностью оставляет желать лучшего .

Групповое отражает правосознание определенных социальных слоев населения (например, студенчества, школьной или рабочей молодежи военнослужащих, должностных лиц, вузовских работников и т.д.) .

Индивидуальное правосознание представляет собой суждения о праве, отношение к праву отдельной личности. "У конкретного человека представления о праве могут быть и неверными, отсталыми или деформированными. Впрочем, и групповое правосознание, как правило, не идеальное" .

По уровню (глубине) отражения правосознание делится на научное, или теоретическое, профессиональное и обыденное .

Научное (доктринальное) правосознание наиболее адекватно отражает фактическое положение дел в правовой сфере, ибо о праве и всей правовой системе квалифицированно судят ученые, приводя соответствующие аргументы, обоснования, статистические данные. При этом делаются необходимые выводы, вносятся практические рекомендации и предложения, направленные на улучшение правовой ситуации в стране .

"Профессиональное правосознание близко к научному. Это суждения о праве и других правовых явлениях юристов-профессионалов (судей, прокуроров, следователей, адвокатов, вообще лиц с высшим юридическим образованием). Ценность их мнений - в доказательности, компетентности, убедительности" .

Обыденное правосознание - это первичный его уровень, когда знания субъекта о праве формируются под влиянием повседневной жизни и деятельности, общения с окружающими, получаемой по различным каналам информации. Обыденное правосознание чаще всего бывает еще незрелым, недостаточно развитым. Это то, что К. Маркс назвал "ходячими формами мышления" . На этом же уровне нередко встречается индифферентное (безразличное) отношение к праву в силу крайне слабой осведомленности о нем. В то же время вырабатываются так называемые правовые привычки, когда субъект почитает и соблюдает законы потому, что так воспитан, приучен, таковы семейные и иные традиции.

Глава 2. Факторы, влияющие на формирование и развитие правового сознания

Внешние факторы, влияющие на формирование правосознания можно определить в зависимости от количества субъектов.

К официальным источникам формирования правосознания относят:

) органы власти и должностные лица, влияющие на формирование правосознания, путем вырабатываемой государственной политикой, а как ее результат - правотворческая и правоприменительная деятельность;

) образовательные учреждения (не зависимо от форм собственности), формируют правосознание путем правового обучения в различных учебных заведениях, например, школе, колледже, Вузе, которое должно быть направлено на приобретение ребенком позитивных, духовных ориентиров, усвоение им нравственных норм, воспитание уважения к праву, развитие его воли;

) средства массовой информации являются одним из основных источников формирования правосознания, а также средством правовой пропаганды, которая заключается в распространении правовых идей и правовых требований в обществе. И от того, насколько грамотной, объективной будет данная информация, зависит уровень правосознания и потребность совершать правомерные и противоправные действия .

К неофициальным источникам, влияющим на формирование правосознания, относят: религия, ближайшее окружение человека.

Религия, а именно ее исповедание, является фактором, влияющим на формирование правосознания. Именно этого мнения придерживаются многие авторы. Религия является источником, не только религиозных норм, но и нравственных, придавая им божественную силу, и ставит перед собой задачу воспитания законопослушной личности. Это не относится к деструктивным сектам, например, к сектам, которые способствуют формированию деформированного правосознания .

Огромное влияние на формирование правосознания человека оказывает его ближайшее окружение.

Рассмотрим наиболее значимые объекты:

·мнение большинства, усредненное мнение социально-демографической группы, к которой причисляет себя индивид - один из факторов, оказывающих существенное влияние на формирование правосознания. Оно может быть позитивным и негативным, способствующее или препятствующее осуществлению определенных общественных процессов, применению норм права;

·в ближайшем окружении, особое место занимает семья, в которой начинается процесс социализации, т.е. формирование основы социально адаптированного поведения, путем прививания ребенку социальных ценностей связей .

Анализируя основные факторы, детерминирующие процесс формирования правосознания, можно отметить: все они - социальные, экономические, политические, психологические, образуют сложную систему взаимодействия общества и личности. Подобное несогласованное воздействий влечет за собой негативное отношение к праву.

Для того чтобы изменить направление регрессивного развития правосознания, необходимо так организовать систему правового воспитания, чтобы к одной из его первостепенных задач относилась коррекция и гармонизация влияния всех факторов, формирующих правосознание и как следствие, правомерного поведения.

Осуществление правового поведения проходит в несколько стадий:

потребности - интерес как осознанная потребность - борьба мотивов при выборе вариантов поведения - определение цели и средств ее достижения - оценка реальной ситуации - принятие решения - действия по реализации принятого решения

Сбой и деформация желаемого для общества поведения, возможны на каждой из перечисленных стадий.

Так, на стадии формирования интереса искаженно могут восприниматься потребности, вызывающие, например, преступления против собственности.

В то же время нормальные потребности и интересы могут вступать в противоречие с имеющимися возможностями их удовлетворения, что негативно сказывается на выборе средств достижения поставленной цели.

Иногда искаженно воспринимается конкретная жизненная ситуация, нарушается сложившаяся система ценностных ориентиров, что ведет к противоправному поведению.

Кроме того, правосознание является специфическим регулятором правового поведения, так как:

Øвключает процесс отражения и осмысления различных явлений общественной жизни и практической деятельностью людей в области функционирования права;

Øправосознание всегда отражается в поведении людей, в их деятельности в правовой сфере;

Øоказывает воздействие на мотивы, которые используются людьми при принятии определенных решений. Оно включает в сознание индивида, а также социальной группы, избираемой установочной оценки для выработки определенных отношений к разнообразным правовым явлениям. В том числе к праву в целом, его идеям и принципам, к императивности провозглашенных норм права;

Øзатрагивает интересы и потребности человека, вызывает у него определенные переживания, определенные эмоционально-волевое отношение к фактам, явлениям и процессам социально-правовой действительности.

Одно и тоже по содержанию правосознание, но различное по характеру настроение и эмоциональной направленности, оказывает далеко не одинаковое воздействие на поведение и поступки индивида, его деятельность .

Отклонения от норм сознания и поведения личности зависят от целого ряда причин, среди которых большое значение имеет влияние отрицательных факторов на формирование сознания личности.

Исследования лиц, совершивших преступления, в целом подтвердили изложенный выше вывод и позволили выявить следующие закономерности:

правосознание лица, совершившего преступление, как правило, по ряду аспектов не совпадает с существующим общественным правосознанием, противоречит правовым нормам;

преступник отрицает конкретную правовую норму или группу норм, защищающих те общественные отношения, на которые он посягнул;

преступник принимает как правильную и справедливую действующую правовую норму, в соответствии с которой он был осужден, в ее абстрактном понимании, однако считает приговор несправедливым (обычно излишне суровым) в отношении себя.

Следовательно, при перевоспитании осужденных необходимо работать над восстановлением не правосознания вообще, а именно тех его аспектов, которые утрачены или отрицаются данной личностью.

Правосознание является функцией возраста. Оно формируется в течение всей жизни индивида. Новорожденный ребенок правосознанием не обладает, оно формируется в личности по мере ее социализации. Развитие индивидуального правосознания тесно связано с правоспособностью и дееспособностью личности .

В нормативно-оценочной стороне правосознания могут содержаться консервативные элементы, развитие которых отстает от задач, стоящих перед общественной группой, общественным субъектом. Такими консервативными элементами являются социальные привычки и традиции правового характера. Высокий уровень индивидуального правосознания является фактором, обеспечивающим права и интересы личности в условиях, когда большинство граждан смирились с этими нарушениями.

Причины и условия деформации правового сознания - это социальные явления и процессы объективного и субъективного характера, которые детерминируют искаженное правосознание как свое следствие. Данные факторы по своей природе всегда противоречат интересам общества и причиняют вред отношениям в обществе.

Все вместе они формируют определенную систему. Для того чтобы изучить сущность этих явлений необходимо классифицировать их в зависимости от содержания, последствий и уровня функционирования .

Главными причинами правового инфантилизма в настоящее время являются:

·не продуманный курс преобразований, которые проводятся в стране;

·частичная ликвидация бесплатного высшего образования;

·нет хорошо организованной системы юридической подготовки;

·низкий образовательный уровень отдельной части населения;

·низкие моральные качества значительной части членов общества .

Причинами правового нигилизма российских граждан выступают:

·социально-экономический кризис;

·политическая напряженность;

·кризис правовой системы и отсутствие правовой стабильности .

Инфантилизм, нигилизм, негативизм, идеализм, эгоцентризм как формы деформации правового сознания располагаются в органической взаимосвязи и единстве:

.они взаимосвязаны структурно и функционально;

2.каждая из них обладает качественным своеобразием и несводимостью к другим формам.

Структурная их взаимосвязь проявляется в том, что каждая предыдущая по степени регрессивности форма в определенной степени включается в последующую более регрессивную, но не исчерпывает ее содержание.

Различные формы деформации правосознания имеет свои специфические детерминанты, они имеют и общие для всех причины. Инфантилизм, нигилизм, негативизм, идеализм, эгоцентризм отличаются степенью деформированности правового сознания, что определяются неодинаковым объемом и интенсивностью детерминирующих факторов и что самое важное специфическим их сочетанием . К ним относятся:

)экономические факторы (спад производства, снижение объема промышленной и сельскохозяйственной продукции, снижение реальной заработной платы и т.д.);

2)социальные процессы (резкое расслоение российского общества и т.д.);

)политические явления (борьба за власть в центре и в регионах, нестабильность политических институтов и т.д.);

)правовые, факторы (эволюция российской правовой системы);

)факторы общественной и духовной жизни (отсталое мировоззрение, мнимые ценности и т.д.).

На искажение индивидуального правосознания, которое получило широкое распространение, наравне с факторами социальной среды, влияют также личностные качества и условия микросреды окружения .

Организация работы по преодолению деформации правового сознания должна быть максимальный эффект. В связи с этим нужно учитывать ряд особенностей по преодолению деформации, а именно:

)учет действительно существующих процессов и противоречий социальной жизни, которые вызывают как свое следствие данное явление;

2)определение главных направлений по преодолению различных видов деформации правового сознания;

)формулировка целей, способов и средств данной деятельности.

Итак, основная работа по преодолению деформации правового сознания должна учитывать причины и условия возникновения данного явления. И на основе этого и должна строиться политика преодоления деформации правового сознания.

Так как деформация правового сознания возникает и из-за недостатков учебно-воспитательной работы, а также вследствие воздействия отрицательных факторов внешней можно выделить два основных направления в разрешении имеющейся проблемы :

2.Активное воздействие, как на пораженное правосознание, так и на породившие его причины и условия.

Данные направления деятельности по преодолению деформации правового сознания требуют применения специальных методов воспитательного, предупредительного и принудительного характера.

Главное место в механизме выработки позитивного правосознания и преодоления деформации правового сознания занимает социально-нормативное воспитание, основой которого выступает правовое обучение.

Правовое воспитание - это процесс целеустремленного и систематического воздействия на сознание и культуру поведения членов общества, осуществляемый для достижения необходимого уровня правовых знаний, выработки глубокого уважения к закону и привычки точного соблюдения его требований на основе личного убеждения. Оно способствует укреплению законности и правопорядка в обществе.

Правовое воспитание граждан осуществляется путем широко организованного преподавания правовых знаний, пропаганды права в средствах массовой информации. Большое значение для правового воспитания масс имеет практическая работа правоохранительных органов, деятельность которых широко освещается также в средствах массовой информации и становится достоянием общественности .

Таким образом, принимать участие в правовом воспитании должны все граждане на протяжении всей жизни, они могут быть как в качестве воспитателей, так и в качестве воспитуемых, все зависит от того какие социальные роли они выполняют. Только в этом случае оно способно формировать у граждан позитивное правосознание.

Глава 3. Правовое сознание молодежи на современном этапе

3.1 Современное правосознание молодежи

Молодежь - стратегический ресурс общества, который важнее сырьевых, топливных и финансовых ресурсов. Молодое поколение - это дело не только государства, а всего социума, ибо через молодежь общество воспроизводит и развивает себя. Именно поэтому важно обращать особое внимание на проведение не только семейной политики, но и государственной молодежной политики .

Государственная молодежная политика является деятельностью государства, направленной на создание правовых, экономических, организационных условий и гарантий для социального становления, развития и самореализации молодежи в общественной жизни. Государство исходит из особого значения молодежи как ресурса социально-экономического, политического и нравственно-духовного развития страны, и источника ее социального и культурного обновления, а также из признания специфических социальных проблем молодежи, возникающих на этапах получения образования и профессии, выбора жизненного пути, создания семьи и перехода к самостоятельной жизни.

Молодежь составляет значительную часть населения. В 2012 году молодые люди составляли 22% занятого населения.

Молодежь слабо представлена в структурах власти. В них есть отдельные, сами себя представляющие молодые люди. В молодежной среде не происходят интеграционные процессы, которые, в конечном счете, должны привести к организационной форме влияния молодежи на органы власти. В условиях демократических реформ (по провозглашенным принципам) общество и государство не создавали условия для реализации инициативы и творчества молодежи, их социальных интересов, для объединения в различные социальные образования. Например, за все 1990-е годы не были созданы общенациональные молодежные объединения, которые бы защищали доминирующие социальные интересы молодого поколения на уровне общества и государства.

Правосознание - это тот инструмент, который может и должен пробудить у молодого человека государственный образ мысли, государственное волеизъявление, использовать потенциал молодого поколения в строительстве новой государственной жизни .

Особенностью ситуации была прогрессирующая тенденция распространения молодежного алкоголизма и наркотизма, придающая наркотикам статус социально-культурного явления с формированием особой субкультуры. Наркотики стали непременным атрибутом вечеринок, дискотек, концертов модных музыкальных групп, в средствах массовой информации нередко появлялись материалы, которые можно рассматривать как пропаганду употребления наркотиков. Более 90 % подростков употребляли препараты конопли, отмечалось широкое потребление "экстази" на дискотеках. Приобщение к потреблению наркотиков, как правило, происходило в группе сверстников и более старших приятелей по месту жительства и по месту учебы .

Нередко откровенно негативное влияние на психику подрастающего поколения оказывали средства массовой информации. Телевидение, кинематограф адресовали молодому, подчас - юному зрителю сцены убийств, грабежей, насилия, сексуальной распущенности, вседозволенности. В формировании современного человека было велико значение музыки. Существенная часть времени радио и телеэфира заполнены выступлениями ансамблей, певцов и рок-групп. Свободное время и отдых подростков не обходилось без музыки, песен и танцев, особую популярность завоевала рок-музыка, которая вышла из разряда развлечений и средств эмоциональной разрядки, становясь стилем жизни и формирования психики молодого человека, его восприятием жизни и отношением к миру. Рок-музыка предрасполагала молодого человека к приему наркотиков и алкоголя .

Утверждение нового общества невозможно без одновременного формирования зрелого правосознания, развитого чувства гражданственности, прочных нравственных устоев. На поведение и действие молодежи существенно сказывалось их правосознание. Правосознание - это та часть общественного и индивидуального сознания, объектом которого является законодательство в целом и отдельные акты и нормы, юридические права, свободы и обязанности личности и правовые статусы других участников общественных отношений, правоприменительные акты, правомерное и не правомерное поведение, порядок и законность. Правовое сознание личности утверждает в молодом человеке социально-необходимые нормы.

Правосознание базируется на гражданственности и патриотизме, предполагает наличие правовых идей, знаний, убеждений, региональных оценок, чувств и эмоций. Являясь одной из важнейших сфер общественного, группового и индивидуального сознания, оно выступает как сложное духовное образование, складывающееся из знаний и представлений людей о праве, из эмоционально-оценочных отношений к правовым явлениям и готовности действовать в юридически значимых ситуациях в соответствии с нормами права или вопреки им; в правосознании участвуют не только знание, мышление, но и чувства, воображение, воля .

Современное общество характеризуется существенными изменениями в сфере правового сознания и поведения молодых людей, которые в целом можно оценить как кризис правосознания и соблюдения законов. Уровень правовой культуры у молодежи низкий, правовая пропаганда средствами массовой информации ведется бессистемно, нецеленаправленно. На правовое сознание и поведение молодых людей отрицательное воздействие оказывают негативные явления в обществе, связанные с издержками и недостатками перехода к рыночной экономике, снижением жизненного уровня значительной части населения, ухудшением криминогенной ситуации, широким распространением беззакония.

Существенные деформации правосознания у молодежи связаны с идеологическим и мировоззренческим вакуумом, отсутствием четких социальных ориентиров. Молодые люди все больше проявляют правовой нигилизм, неуважение к законам и Конституции, считается нормальным их игнорирование и несоблюдение. В правосознании происходят противоречивые явления. С одной стороны, очевиден рост пессимизма, апатии, страха. С другой стороны, характерными становятся вседозволенность, безнаказанность, безответственность. Ширятся насильственные действия в обществе .

Право, с одной стороны, ограничивает субъективность личности в рамках необходимости совместного существования и взаимодействия граждан, а с другой - обеспечивает гражданам проявление свободы, ограниченной системой законодательства, охраняет их права и свободы от посягательств других социальных субъектов сообщества. Уровень правовой культуры проявляется в правосознании человека и одновременно в степени соответствия его реальных действий модели правомерного поведения, нормативно закрепленного законодательством. Формирование правовой культуры обусловлено взаимодействием человека с другими членами сообщества и с государством как социальным субъектом, оказывающим ограничивающее воздействие на проявление свободы личности. Государство определяет объем и характер прав и обязанностей, составляющих правовой статус личности. В лице социальных институтов и правоохранительных учреждений оно является гарантом обеспечения осуществления прав и свобод граждан. С другой стороны, обеспечивая права и свободы, государство имеет право требовать от граждан поведения и действий, соответствующих эталонам, нормативно закрепленным в юридических правах и обязанностях. Государство, не являющееся в полной мере правовым, нередко ущемляет права граждан, установленные его же законодательством .

Правовая культура и гражданское мужество необходимы для того, чтобы, например, выступать свидетелем в суде, проявлять ответственность, обязательность. В литературе справедливо отмечается, что "среди признаков жизнеспособной личности особое значение имеет ряд социально-правовых качеств, обладание которыми позволяет молодому человеку полноценно реализовывать свои субъективные права и ответственно осуществлять юридические обязанности, использовать юридические нормы как средство оптимального решения жизненных задач, включая умения и навыки правовой самозащиты, а это предполагает достаточно высокий уровень социализации личности".

Среди молодежи развито неуважение к правоохранительным органам, которые не способны обеспечить соблюдение законности и прав граждан в различных сферах жизни нашего общества. Как следствие этого происходит непрерывный рост девиантного поведения и молодежной преступности. "Политическая апатия и неверие, правовой нигилизм, принижение роли государственно-правовых начал в обществе, противоречивое законодательство создают атмосферу стихийности, неуправляемости, неупорядоченности отношений между людьми" .

Вместе с тем, одних правовых знаний (тем более чисто книжных) недостаточно для предупреждения правонарушений среди молодежи. Необходимо, чтобы у молодых людей сложилось не только правильное представление о сущности закона, но и вырабатывалось позитивное к нему отношение. Важно, чтобы правовые знания превратились в твердые убеждения. Но для этого необходимо, чтобы законы отражали реальную жизнь, стимулировали человека на совершенствование общества.

Проведенное НИЦ при Институте молодежи социологическое исследование в рамках мониторинга выявило отношение молодого поколения к различным способам достижения "богатства". Ответы были такими: занять должность и брать крупные взятки - осуждаю 52%, отношусь спокойно - 39%, хотел бы иметь такую возможность - 32%; украсть крупную сумму денег - 79, 16 и 5%; работать в сомнительной фирме - 42, 46 и 12%; торговать оружием, женщинами, наркотиками - 86, 11 и 12%; заниматься сексом за деньги - 69, 29 и 2%; не платить налоги - 29, 46 и 25%; стать политическим деятелем и извлекать личную выгоду - 50, 37 и 13%; жениться-выйти замуж из-за богатства - 32, 48 и 20%; взять силой то, что хочу - 63, 26 и 11%. Если на эти данные смотреть в общем, то молодые люди "относятся спокойно" к незаконным способам достижения "богатства и процветания", а часть респондентов хотели бы иметь возможность таким образом решать свои материальные проблемы .

Белорусская молодежь существенно отличается от молодых людей развитых стран, которые постоянно обращаются к правовым, законодательным документам. Опрос Фонда политических инициатив США провел опрос, согласно которому систематически работали с юридической литературой 21% студентов из низших слоев и 45% - из высших .

Современная правоохранительная система, система правопорядка и защиты граждан неадекватна существующей ситуации в обществе. Прежняя система охраны правопорядка и защиты граждан в целом соответствовала прежнему состоянию правосознания и правового поведения и обеспечивала выполнение своих задач. В дореволюционной России при невысоком уровне правовой образованности и информированности законы большинством молодых людей соблюдались. Этому способствовали влияние религии, семьи, других факторов, страх перед наказанием божьим и властей. В советское время соблюдение законов поддерживалось убеждениями или фанатической верой в справедливость советских законов, страхом перед властью. В современном обществе сложилась такая ситуация, когда прежние барьеры в значительной мере не действуют, а новые не срабатывают. Чувство страха исчезает, а уважения к законам нет. В обществе массовый характер получил правовой нигилизм. Очевидна необходимость существенного совершенствования белорусского законодательства .

Среди многих неблагоприятных факторов положения семей групп риска, дающих наибольшее число безнадзорных детей, следует отметить социально-демографические, психологические и криминальные. Именно они способствуют возникновению социальных отклонений в поведении детей и подростков, росту их дезадаптации. Дополнительным фактором риска становится безработица родителей. Ежегодно из-за разводов около 470 тысяч детей остаются без одного из родителей. Как отмечалось в предыдущем параграфе, увеличивается количество детей, рожденных вне брака, - они составляют 23% от общего числа рожденных детей .

Снижение жизненного уровня населения катастрофически сказалось на формировании молодого поколения. Сложившаяся в стране обстановка привела к тому, что даже социально благополучной семье трудно быть гарантом, обеспечивающим выживание, защиту, развитие детей и молодых людей. Безработица, низкие заработки граждан привели к увеличению числа дезаптированных семей, ведущих аморальный образ жизни.

В такой обстановке расширялось негативное явление - семейное насилие, которое проявляется в различных и многообразных формах: от психологического, эмоционального давления на ребенка в связи с неустроенностью жизни, крушением жизненных планов до экономического, физического, сексуального насилия, принуждения к потреблению наркотиков, воровству, попрошайничеству, разного рода преступлениям.

Кризисные и инфляционные процессы в обществе существенно снизили социальную защиту и реабилитацию подростковой молодежи. Это явилось побудительным мотивом употребления подростками наркотиков, развития у них нервно-психических и других заболеваний. В большинстве своем такие подростки воспитываются в семьях, где не уделяется должного внимания вопросам воспитания психически и физически здоровых детей.

Снижение компенсационных мер со стороны государства, отсутствие кардинальных мер по предотвращению социального сиротства из-за сложности социально-экономического развития общества привело к обострению проблем детства.

Недостаток средств в семье неизбежно сказывался на питании, здоровье, состоянии эмоциональной сферы, затруднял решение повседневных проблем, сдерживал возможности развития школьника.

По официальным данным, 40% из числа совершивших преступления несовершеннолетних не имели средств к существованию .

В области образования и воспитания молодежи наиболее реальными стали тенденции утраты равенства граждан в получении образовательных услуг по уровню материальной обеспеченности. Остаются нерешенными многие вопросы государственной политики в области образования. Бюджетное финансирование не позволяет в полном объеме обеспечить доступность образования для всех граждан страны. Экономика образования находится на критической черте. Затраты на образование должны составлять 3,6%, в то же время они составляют преимущественно 1,8%. Это происходит в ситуации, когда все развитые страны наращивают расходы на образование, понимая, что, помимо ресурсной базы в стране, образование - это единственный рычаг прогресса. Молодые перспективные преподаватели, научные сотрудники вузов уходят на работу в коммерческие структуры, составляя основной поток в "утечке умов". Вследствие недофинансирования материально-технической базы образования под вопрос поставлено качество подготовки специалистов.

Происходят принципиальные изменения в доступности образования для молодежи из разных социальных групп. Очевидно, что среди студентов стало меньше выходцев из семей рабочих, сельских тружеников. Обучение в негосударственных вузах стало доступно в основном выходцам из классов предпринимателей и интеллигенции, а также из семей государственных служащих. Дальнейшее расширение платного образования проблематично, потому что средств за обучение у населения нет. Сейчас эта "планка" по стране равна примерно 20%. Другими словами происходит селекция молодежи, "отсечение" выходцев из рабочих и крестьянских семей от каналов формирования новой элиты .

В целом сфера умственного труда сокращалась и "старела". Ухудшилось качество подготовки аспирантов. Число защитившихся в университетах страны составило всего 27%. Одним из ощутимых ударов по научному потенциалу вузов стала - "утечка умов" за границу. Около 20% лучших кадров всего профессорско-преподавательского состава выехали и работают за границей, что нарушило преемственность подготовки специалистов, усугубляло разрыв в возрастной структуре педагогических кадров .

Пока государственная образовательная и научная политика, складывается стихийно. Не сформированы подходы к концепции реформы образования в стране. Быстро снижается образовательный уровень молодежи, подготавливая тем самым катастрофическую ситуацию в ближайшей перспективе. Блокирован в системе образования институт воспитания. Внедрение западных параметров в большинстве случаев не дает желаемых позитивных результатов, разрушает действующую национальную систему образования.

В обществе проявляется массовое явление недоученности молодых людей. Недоученность в раннем возрасте - ещё один барьер, мешающий впоследствии молодому человеку максимально полно самореализоваться, зачастую порождает комплексы неполноценности, провоцирует синдром аномии.

Негативное влияние недоученности проявляется в резко снизившимся образовательном уровне подростков, состоявших на учете в органах внутренних дел. Резко возрастало количество подростков 14-15 лет, покинувших по разным причинам учреждения общего и профессионального образования и не ставших продолжать обучение и устраиваться на работу .

Разрушение единой воспитательной системы, способствующей профилактике отклоняющегося поведения; роспуск в школах детских и молодежных общественных организаций; устранение института классного руководства; ликвидация (в большинстве школ) должности организатора внеклассной и внешкольной работы; необоснованный отказ от прежних, устоявшихся и наработанных десятилетиями полезных и эффективных форм, приемов и методов воспитательной деятельности; усиленная коммерциализация досуговых структур и многое другое в совокупности с резким снижением жизненного уровня населения обострили проблему подростковой и молодежной девиации .

В стране последовательно и ускоренными темпами снижается социальная защита учащейся молодежи и работников образования. Общеобразовательная школа все хуже выполняет свою основную социокультурную функцию - создание условий для самоопределения подрастающего поколения в окружающем мире, общественной жизни. Содержание обучения и воспитания, их организационно-педагогическое и научно-методическое обеспечение не отвечает возросшим и усложнившимся задачам. Структура образовательных учреждений не обеспечивала потребности школы в обучении и воспитании. В обществе увеличивается количество подростков и молодежи, нуждающихся в особых условиях воспитания. В то же время государство не в состоянии создать достаточное количество учреждений, ориентированных на решение проблем реабилитации и адаптации таких юных граждан.

Школа, как социальный институт общества, в годы реформ, перехода на рыночные отношения утратила свою социализирующую функцию, а, следовательно, школьники все в большей мере ощущают значительное воздействие окружающей, нередко криминальной среды, подвергаются негативной социализации, проявляющейся, прежде всего, в появлении и развитии различных асоциальных проявлений. Социологические исследования показывали, что значительная часть учителей по самооценке плохо знает своих учеников, их стремления, интересы. Действует старый стереотип в представлениях о том, что подавляющая часть учащихся смотрит на окружающую действительность их глазами .

Образовательная школа имеет проблемы не столько в обучении учащихся основам наук, сколько в решении задач социального воспитания и формирования у подрастающего поколения твердых моральных принципов, право послушного общественного поведения. Все меньше школьников связывают свою образовательную деятельность с конечной целью приносить людям пользу. У значительной части учащихся активно проявляется эгоцентризм. Укоренилось неверное суждение о том, что образование не является гарантией жизненного успеха человека.

В качестве одной из важных причин неблагополучия в молодежной среде является ослабление или полное отсутствие профилактической работы, соответствующего воспитания и обучения в школе и других учебных заведениях, неорганизованные летние каникулы и досуг детей и подростков, молодежи. Это способствует формированию у значительной части молодежи различных форм антисоциального поведения, в том числе и приобщения к потреблению психоактивных веществ и алкоголя.

В целом, на наш взгляд, очевиден вывод о том, что школа перестала быть системообразующим фактором, который осуществляет воспитание.

В условиях социально-экономического кризиса в исключительно сложной ситуации оказалось молодое поколение белорусов. Возник целый комплекс противоречий - между возрастными материальными и духовными потребностями подростков, молодежи и низким уровнем их удовлетворения; между желанием владеть и овладевать современной техникой и ограниченными возможностями их приобретения. Расслоение общества на бедных и богатых проецировалось на молодежную среду, которая наиболее болезненно воспринимает образовавшуюся пропасть в материальном отношении между школьниками, студентами, другими группами молодежи. Особенно чревато для общества то, что подростки условно разделены на детей из богатых и бедных семей. Не в лучшую сторону меняются взаимоотношения в среде молодежи. Дети, подростки объединяются в компании в большей степени не по общим интересам, а с учетом материального уровня родителей. Это создает объективную основу подростковой преступности, в структуре которой в большей мере кража личного имущества, хулиганство, нанесение телесных повреждений.

Формирование нового молодого поколения проходит в качественно новой политической, социокультурной, социально-экономической и педагогической ситуации. Быстрое изменение социальных стереотипов, трансформация моральных ценностей в совокупности с объективно ухудшившимися условиями жизни большинства населения ведут к росту психоэмоциональных перегрузок, усилению кризисных явлений в семье и способствуют формированию таких негативных тенденции, как резкий рост социальной дезадаптации детей, ранняя алкоголизация и наркомания, аморальное поведение, противоправные действия; возрождение детской безнадзорности, как социального явления; обострение проблем социального сиротства; увеличение количества детей, ставших жертвами преступного посягательства, эксплуатации и сексуального насилия; сохраняющийся достаточно высокий уровень детской и подростковой преступности.

В целом в молодежной среде на протяжении 1990-х годов разрушительные процессы преобладали над созидательной деятельностью, позитивными переменами. Вместе с тем, социологические исследования, мониторинги 1990-х годов свидетельствуют, что молодежь быстрее людей среднего и пожилого возраста воспринимает правила (и их отсутствие) формирующейся рыночной экономики, проявляет реалистический взгляд, отошла от идеологии прошлого, не смотрит на жизнь, на действительность через очки идеологии .

Однако в 1990-х годах ощущалась нерегулируемость процесса воспроизводства трудовых ресурсов, происходило резкое ухудшение положения молодежи различной степени профессиональной подготовленности, у значительной части молодого поколения произошло падение значимости труда как важнейшей жизненной ценности. В молодежной среде нарастала тенденция безработицы, практически не эффективными были меры по обеспечению занятости молодых людей. Разрушение стабильности системы профессионального обучения и подготовки молодежи, оскуднение интеллектуального потенциала страны, потеря молодым поколением ценностных ориентиров в созидательной трудовой деятельности ведут к дальнейшему углублению негативных тенденций в социально-экономической и социальной сферах общества. Среди занятой молодежи почти во всех сферах материального производства выросла доля с начальным и неполным средним образованием.

В 1990-х годах последовательно происходил разрыв в системе обучения и воспитания, что негативно сказывалось на формировании молодого поколения, на жизни семьи .

Как видно из многочисленных социологических исследований, молодежная генерация вступает в сознательную жизнь с довольно высоким уровнем социальных притязаний, стандартов потребления, сформированных на сопоставлении с западными образцами. По самооценке, полученной в ходе исследований, около 54% молодых людей считают себя движущей силой коренных преобразований в обществе.

В 1990-х годах в социальной структуре молодежи появились новые группы: предпринимателей и банкиров, мелких торговцев и "челноков", "новых русских", чиновников, охранников, возникли новые тенденции, связанные с отношением к той или иной форме собственности. Усиливается дифференциация в молодежной среде, углубляются различия в доходах, экономических и политических интересах.

Возрастает опасность деформированной социализации новых поколений, которым предстоит решать задачи возрождения общества.

Во второй половине 1990-х годов в осуществлении молодежной политики государство ставило следующие задачи: формирование законодательно-нормативной базы, разработка и поэтапное внедрение системы долгосрочного кредитования и финансовой поддержки молодежи в целях получения образования, поддержки деловой активности, строительства жилья и обзаведения домашним хозяйством; формирование системы органов, занимающихся вопросами временной и вторичной занятости молодежи, развития и поддержки молодежного предпринимательства; дальнейшее развитие системы социальных служб и информационного обеспечения молодежи, основных форм организации досуга, отдыха, массовых видов спорта и туризма, в том числе международного; поддержка и развитие различных форм художественного и технического творчества молодежи, молодежных и детских объединений; формирование условий для духовно-нравственного воспитания; гражданского и патриотического становления молодежи, всестороннего развития личности.

Нынешний переходный период развития страны, сопровождающийся экономическим кризисом, спадом производства, растущей необеспеченностью населения, стремительным изменением условий жизни, требуют особенно тщательного анализа всех сторон жизни людей, и в том числе молодежи, потому что реформы обращены в будущее, а значит - к молодому поколению, следовательно, к молодой семье. Столь же очевидно, что успешное реформирование возможно лишь при активном участии молодежи в его осуществлении. Это требует новых концептуальных подходов к разработке и осуществлению молодежной политики, что обуславливает необходимость достоверной информации о жизни молодых людей, оперативного, систематического обследования их потребностей и интересов. На основе совокупных данных о возможностях молодых граждан и их семей адаптироваться к новым условиям может быть осуществлена социальная политика в отношении молодой семьи.

3.2 Взаимосвязь уровня правосознания молодежи с глубиной знания права

В социологических опросах ВЦИОМ, ИСПИ РАН, других научных центров среди вызывающих тревогу проблем одно из первых мест неизменно занимает проблема преступности и криминализации общества, а также то, что наиболее глубоко она поразила молодежную среду. Власти всех уровней, само общество давно уже пытаются выработать меры по решению этой проблемы, но пока что успехи их в этом направлении невелики: масштабы молодежной преступности, а также доля ее в общей преступности продолжают расти.

В СМИ одной из причин этого называется низкий уровень правосознания современной молодежи, нехватка у нее правовых знаний. Но никто никогда не приводил эмпирически обоснованных доказательств ни меры влияния этих факторов на молодежную преступность, ни наличия и глубины связей между самими названными факторами. Между тем, в ряде газетных публикаций в связи с преступлениями в учреждениях, так или иначе связанных с правосудием, можно встретить утверждения, будто на юридических факультетах вузов и сузов наблюдается снижение уровня правосознания и рост правового нигилизма среди студентов, что ведет к злоупотреблению студентами своими знаниями. Эти утверждения чреваты серьезными выводами большой общественной значимости. В связи с этим возникает необходимость узнать, характерна ли тенденция к снижению уровня правосознания для всей современной молодежи или же она является следствием получения юридического образования? Стремлением получить ответы на этот вопрос и продиктована тема нашего эмпирического исследования. Остановимся на исходных теоретико-методологических посылках и некоторых методико-процедурных вопросах этого исследования .

Для нас представляют интерес данные социологических исследований правосознания молодежи. Согласно одному из них, только 20% опрошенных отводят функцию регулирования общественных отношений праву, а почти в 1,5 раза больше респондентов (28%) - криминальному закону. Более 18% респондентов считают вполне возможным участвовать в криминальных группировках. Согласно другому, только 13,2% опрошенных считают, что правоохранительные органы могут реально изменить криминогенную ситуацию, в то время как 25,6% сомневаются в этом Согласно третьему, касавшемуся девиантного поведения молодежи, 38% респондентов опрошенных, в принципе допускают совершение ими преступления, причем большинство ответивших утвердительно - молодежь с общим средним и профессионально-техническим образованием и молодежь из обеспеченных семей. В этом же исследовании было отмечено нигилистическое отношение молодежи этих групп к закону и, как следствие, к правоохранительным органам. Только 20% опрошенных отметили, что готовы помочь правоохранительным органам в их работе .

Теория правового нигилизма - социологическая теория, которая в качестве своего предмета рассматривает явление социально-правового и психологического характера, носящее название правового нигилизма. Правовой нигилизм - это один из дефектов правосознания, основой которого является то, что под влиянием определенных факторов индивид считает необязательным выполнение правовых норм, как для себя, так и для окружающих. Теория правового нигилизма рассматривается в рамках теории деформаций правосознания, находящейся на пересечении предметных полей социологии правосознания, теории государства и права и психологии правосознания .

Социология правосознания - одна из специальных социологических теорий, изучающая сущность и основные черты правосознания, а также основные закономерности его развития и факторы, влияющие на его деформацию. В рамках социологии правосознания существует теория социально-правовых установок, которая рассматривает социально-правовые установки, как социально-психологический феномен, составляющий основу правосознания и определяющий его уровень. Предполагаемая структура социально-правовых установок может быть представлена следующим образом:

Активно-позитивная установка. Эта установка присуще тем, кто чувствует личную ответственность за состояние дисциплины и общественного порядка в нашем обществе. Эти люди понимают, что определенную опасность для общества представляют не только те, кто непосредственно нарушает требования правовых норм, но и те, кто проходит мимо этих нарушений. Отношению этих людей к требованиям права, к его реализации присуща высокая гражданственность, зрелость. Они активно борются с противоправными действиями, а также пресекают антиобщественное поведение.

Традиционно-позитивная установка. В сознании людей, обладающих этой установкой, еще не произошла ломка веками культивировавшихся представлений о том, что соблюдение общественного порядка, норм трудовой и государственной дисциплины - задача уполномоченных на то соответствующих должностных лиц, организаций и учреждений. Эти люди активно и хорошо трудятся, аккуратно выполняют свои непосредственные обязанности, должным образом относятся к требованию правовых норм, сами их не нарушают, но безразличны к нарушениям со стороны других .

Неустойчивая установка. Так определяется социально-правовая установка тех людей, которые, как правило, не высказывают своего неодобрительного отношения к требованиям правовых норм, но вместе с тем при стечении определенных обстоятельств способны совершать правовые нарушения. Требования, выражающиеся в отдельных нормах права, эта категория людей усваивает формально, неглубоко. В связи с таким неглубоким усвоением требований некоторых правовых норм и ценностей, сознание оказывается "бессильным" удержать таких людей от совершения противоправных поступков.

Пограничная социально-правовая установка. Носителями ее выступает та часть людей, которая, как правило, не одобряет требования тех или иных правовых норм, но все-таки выполняет их, боясь отрицательных последствий. Это люди, которые могут встать на путь правовых нарушений, если будут убеждены, что их противоправное поведение не окажется достоянием гласности, и они смогут избежать ответственности.

Постоянно и негативно отклоняющаяся социально-правовая установка. Она аномальна в том смысле, что содержит негативные оценки правовых норм. Носители этой установки склонны к совершению дисциплинарных проступков, административных правонарушений и даже преступлений. Для людей с этим типом установок характерна высокая степень выраженности и стойкости неправомерного отношения к государственной и частной собственности, охраняемому законом общественному порядку. Зачастую "обладатели" этих установок не мыслят жизнь вне преступной деятельности. Они в высшей степени с пренебрежением относятся к требованиям правовых норм и к самим правовым нормам и праву вообще. Именно в категории людей с данной социально-правовой установкой и развивается правовой нигилизм .

Социология молодежи - одна из специальных социологических теорий, рассматривающая молодежные сообщества с точки зрения их участия в общественной жизни и влияния на них различных социальных факторов. В данном исследовании в качестве теоретического основания берется принадлежащая этой области теория молодежного максимализма .

Социология образования - одна из специальных социологических теорий, изучающая общественные процессы с точки зрения образования (наличие/отсутствие среднего/высшего образования, наличие/отсутствие специализации, ориентации образования в определенной области).

Социология девиантного поведения - одна из специальных социологических теорий, которая рассматривает отклоняющееся поведение отдельных индивидов или целых общностей и групп индивидов в отношении идеальной модели поведения, разработанной на основе поведения более глобальных общностей. В рамках данного исследования в качестве теоретического основания используется теория девиантных субкультур из этой отрасли социологии.

Теория правового нигилизма видит основной причиной возникновения правового нигилизма саму позитивистскую теорию права, с точки зрения которой право рассматривается с сугубо практической стороны, тем самым освобождаясь от духовно-нравственной нагрузки. Таким образом, позитивистская юриспруденция ориентируется на ценности среднего уровня, то есть ценности эмпирического характера. Из такого понимания права вытекает то, что юристы как носители позитивного права относятся к праву с точки зрения его практической полезности, не только не возводя его в абсолют, но и пренебрегая им.

В свою очередь, юристы, не придерживающиеся позитивистской парадигмы, по мере углубления знания законов и права видят их ущербность, неадекватность существующей социальной реальности и неспособность в полной мере выполнять функции права в обществе. Понимание этого и порождает правовой нигилизм как следствие убежденности в нежизнеспособности позитивистского права и как оппозицию существующему правопорядку.

С точки зрения теории социально-правовых установок уровень правосознания зависит от социально-правовой установки индивида, сформировавшейся под влиянием многих факторов, одним из которых вполне может быть наличие специализированного образования и глубина знаний по предмету права. Правовой нигилизм как социально-психологическое явление развивается на основе пограничной, негативно отклоняющейся и отчасти неустойчивой системы социально-правовых установок.

В рамках социологии молодежи выдвигается теория молодежного максимализма, которая и используется в данном исследовании. Поскольку личность молодого человека находится на стадии социализации, и он имеет еще не полностью сформировавшееся отношение к явлениям социальной реальности, то она намного больше подвержена влиянию со стороны и склонна все воспринимать намного ярче, нежели другие социальные группы, за счет своего максимализма, и за счет этого также в большей степени демонстрирует свое мировоззрение. Следовательно, все закономерности и тенденции социальной реальности лучше всего можно изучить именно на примере молодежи и в молодежной среде .

Поскольку социология образования изучает влияние наличия и специализации образования на отношение индивида или социальной группы к определенным общественным явлениям, то в рамках нашего исследования будет рассмотрено влияние наличия образования вообще и наличия специализированного образования, в частности, как факторов, влияющих на правосознание индивида.

В рамках теории девиантного поведения существует теория девиантных субкультур, которая утверждает, что отношение индивида к нормам и установкам определяется нормами и ценностями той субкультуры, с которой он себя идентифицирует. Субкультура, к которой человек принадлежит, влияет как на его ценностную ориентацию, так и на личность, особенно если последняя только находится в стадии формирования. В случае нашего исследования дифференциация субкультур происходит по признаку глубины знания права и правовых норм в контексте наличия/отсутствия образования и образования по предмету. В качестве девиантной субкультуры здесь выступает субкультура профессиональных юристов, противопоставленная остальному обществу по критерию знания правовых норм и собственно сущности права, носителями которого, по сути, и является данная субкультура .

В заключение, необходимо сказать, что исследования правосознания и деформаций правосознания проводились и до нас. По их итогам были получены некоторые данные о причинах и необходимости соблюдения закона. Но в этих исследованиях не учитывалась дифференциация объекта исследования по критерию наличия правового знания (юридическое высшее образование, неюридическое высшее образование, отсутствие высшего образования). Эти аспекты мы берем в качестве базовых, что составляет один из элементов новизны нашего исследования.

Заключение

Сегодня в нашей стране идет активная работа по формированию правового государства. Правовое государство - это не только цель, но и средство решения по существу всех задач, стоящих перед нашим обществом, правил технологии осуществления политических и экономических реформ, а главное - создание условий правовой защищенности каждого гражданина Республики Беларусь от беззакония властных структур, чиновников и криминала.

Но ни одно правовое отношение не реализуется на практике, если оно не имеет соответствующей социально-психологической основы в сознании индивидов. Правосознание молодежи - один из важнейших факторов, определяющих перспективы политического развития общества, и формирования правового государства и уверенной в защищенности и своих гражданских прав личности. Сегодня налаженная система правового воспитания населения в духе идей, ценностей и ориентиров развитой правовой культуры современности отсутствует.

Правильно построить правовое образование невозможно без достаточного знания особенностей правосознания молодежи, которое базируется на социальном опыте старших. Это - духовная память, культурное наследие, представления о своей стране, и перспективы своего будущего.

Правовые представления о справедливости, сознание прав и обязанностей человека, позволений и запретов - все это влияет на вырабатывание мотивов и установок поведения человека в правовой сфере жизни общества, а через регуляцию правового поведения личности проявляется активная роль права, правосознания. Государство должно это учитывать, осуществляя свою законодательную власть.

Сегодня само государство, еще не пришедшее к идеям государства правового, в массовом, а нередко и в профессиональном правосознании продуцирует нигилистическое отношение к праву и государству. Сторонники цивилизационного подхода Данилевский, Тойнби утверждают, что эти причины лежат в основе формирования нашего типа цивилизации: Русь сложилась на общей окраине западного и византийского мира, на границе со степью, поэтому она не смогла воспринять идей античного права; расширение границ в огромных размерах способствовало экстенсивному развитию земледелия и консервации общины, формированию коллективистского сознания; уязвимость и с Востока, и с Запада обусловили необходимость в мощном государстве; а в свою очередь активная охранительная функция государства подавляла личные свободы людей, их самостоятельность и независимость; православие как государственная религия, обожествляло и поддерживало самовластную княжескую власть.

Все эти факторы оказали влияние на тип государства, который сложился в РБ. На протяжении многих веков это было государство, в котором наблюдалось преобладание недемократического типа и правления, и политического режима. Имея власть, будешь иметь все - принцип, исторически сложившийся в русском менталитете, т.к. многие годы именно от власти зависело благосостояние и жизнь каждой отдельной личности. Носитель власти может получить все от власти и в виде власти.

Характерная черта для русского сознания: власть для людей не набор прав, и что еще важнее, обязанностей, а конкретная личность, которая осуществляет власть по своему усмотрению. Для нашего менталитета характерно особое отношение к власти: перевод этого абстрактного понятия в личностную форму.

Отсюда преклонение перед личными связями, которые и заменяют правовые отношения. Тому свидетельство и словесная речь народа: "что мне законы, коли судьи знакомы", "земля любит навоз, лошадь привоз, а судья принос", "в суд ногой, в карман рукой", "в суд пойдешь - правды не найдешь". Может ли это сформировать у человека уважительное отношение к власти?"Правовая необеспеченность, искони тяготившая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной половины законов научила его ненавидеть другую. Он подчиняется им как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности".

Существовавшая веками православная религия выразилась в отсутствии социального идеала запада - права частной собственности, пассивности, смирении, скромности, что, конечно, было выгодно государственной власти, так как это вызывало полное отсутствие желания добиться власти или бороться с ней за свои права. Нравственность превыше всего.

Есть точка зрения, что любая государственная система рано или поздно приходит к демократии при условии ее достаточно длительного существования. Эта эволюция приводит государство к гражданскому обществу западного образца, которое является средой для формирования правосознания. Формирование гражданского общества - процесс, который занял многие века в странах, относящихся к западному типу цивилизации, и практически замороженный в странах восточного типа (исключением является Китай).

В нашем же случае пытаются форсировать этот процесс, но наличие этатистского типа сознания мешает становлению среднего класса. Видя всемогущность власти, люди с более-менее стабильным достатком пытаются быстро улучшить свое материальное положение, прежде всего за счет вхождения во властные структуры, используя свое служебное положение, что ведет к всеобщей коррумпированности.

Та же беда и с законодательством: правовое сознание весьма консервативно в сущности, но внешне остается весьма неопределенным, не имеющим четких критериев и форм выражения - оно не легко и не сразу откликается на огромный поток регулярно изменяемых правовых норм. Законы продолжают издаваться "пакетами", но ведь дело не в количестве, а в качестве. Это может привести к возникновению дефектов правосознания, которые компетентно свидетельствуют о его несформированности а также тенденциозности.

Среди таких дефектов можно называть правовой нигилизм, идеализм, фетишизм, релятивизм, субъективизм, инфантилизм. А правосознание, основывающееся на уважении к закону, не требующему постоянного вмешательства законотворцев, проявляется в правовой активности или активном правомерном поведении личности и является основой эффективного функционирования политической и правовой систем. На данный момент наблюдается правовой вакуум - отсутствие той системы законов, которые бы полностью или по большей мере отвечали бы новым социально-политическим и экономическим отношениям.

Особенно тяжело такое состояние дел в правовой сфере сказывается на молодом поколении, не окрепшем в эмоциональном плане, не утвердившемся социально - это либо полная апатия к политической жизни страны, либо нарушение законов, либо объединение в неформальные группировки с крайними политическими взглядами, резко отличающимися от идей правового государства. Это приводит к негативному отношению людей к праву, его непониманию, отрицанию и нарушению.

Неразбериха с правовой базой государства приводит не к всеобщему повышению уровня жизни, а к расслоению общества на две антагонистические группы по критерию принадлежности к власти: властвующих и подвластных. Результатом такой ситуации может стать социальный взрыв, последствия которого будут далеко не демократическими.

В массовом сознании Запада в качестве узлового фактора жизни общества исторически утвердилось право собственности, которое выступает как право собственности частной, коллективной или долевой. Никто не может быть противоправно, произвольно лишен своего имущества. Эта идея пытается укорениться и в нашем зарождающемся правовом государстве. Но, к глубокому сожалению, это не может произойти быстро, в западных государствах эта идея крепла и развивалась веками.

Двадцать лет перехода от социалистической собственности к частной не дали еще возможности побороть такое социальное зло, как многообразные способы произвольного лишения человека собственности.

Развитие в индивидуальном и массовом правосознании уважения к праву собственности, создание необходимых социально-экономических и административных условий, исключающих не только хищения, но и саму мысль о произвольном присвоении чужого имущества, - важнейшие слагаемые по радикальному преобразованию общественных отношений и массового сознания.

Исправить ситуацию, предотвратить этот процесс возможно с помощью кардинальной переоценки ценностей, установок сознания. Справедливой идеей правосознания является недопустимость злоупотребления правом. Правосознание образует необходимый психологический и идеологический контекст для добровольного соблюдения субъектами юридических норм. Сформированное чувство права и законности, интегрированности в действующий правопорядок и правовую культуры является основной гарантией всеобщего соблюдения субъектами требований правовых предписаний. Правосознание выполняет существенные функции в процессе применения правовых норм должностными лицами.

Таким образом, необходима правовая реформа, где правовые ценности будут соотнесены с нормами морали и политики. Так как на данный момент в нашей стране еще не сформировано правовое сознание ни законодателей, ни граждан, в том числе молодежи, мы тем более нуждаемся в скорейшей переработке законов. Это не решит все проблемы правосознания и правовой культуры в одночасье, но создаст новую, крепкую основу для дальнейшего роста, развития здорового правосознания, правопонимания и надлежащего исполнения норм права.

Список использованных источников

1.Аверкин, А.С. Юридическая социология / А.С. Аверкин. - М.: Норма, 2011. - 597 с.

2.Агроновская, Е.В. Правовая культура и обеспечение прав личности / Е.В. Агроновская. - М.: Право, 2008. - 397 с.

.Апарина, А.В. Проблемы социально-правовой защиты детей и молодежи в современных условиях // Молодежь и общество на рубеже веков / А.В. Апарина. - М.: Норма, 2009. - С.21-49.

.Байниязов, Р.С. Теоретические вопросы правосознания: Монография / Р.С. Байниязов. - Саратов, 2011. - 109 с.

.Байниязов, Р.С. Философия правосознания: постановка проблемы // Р.С. Байниязов // Известия вузов. Правоведение. - 2001. - №5. - С.12-23.

.Васильев, В.Л. Юридическая психология / В.Л. Васильев. - СПб: Питер, 2010. - 753 с.

.Введение в юридическую специальность: Учебное пособие / Под ред.А.П. Коренева, В.К. Боброва. - М.: Щит-М, 2011. - 360 с.

.Вишневский, А.Ф., Горбаток, Н.А., Кучинский, В.А. Общая теория государства и права: Учебник / Под общ. ред.В.А. Кучинского. - М.: Наука, 2010. - 679 с.

.Волков, Ю.Г., Тапчанян, Н.М. Правосознание и правовое поведение: сущность, структура, связь / Ю.Г. Волков, Н.М. Тапчанян. - М.: НОРМА-М, 2008. - 467 с.

.Глыбовская, Н.А., Мазарчук, Д.В. Общая теория государства и права / Н.А. Глыбовская, Д.В. Мазарчук. - Мн.: Амалфея, 2011. - 697 с.

.Гречин, А.С. Социология правового сознания: Учебное пособие / А.С. Гречин. - М.: Норма, 2010. - 573 с.

.Давитнидзе, И.Л., Жеругов, Р.Т. Правовая социализация как фактор формирования жизнеспособного поколения / И.Л. Давитнидзе, Р.Т. Жеругов. - М.: Наука, 2006. - 534 с.

.Еникеев, М.И. Юридическая психология / М.И. Еникеев. - М.: Наука, 2007. - 730 с.

.Жамсуева, Н.К. Факторы формирования девиантной социализации // Молодежь и общество на рубеже веков. Секция: "Молодежь в конфликтном обществе: воспитание в духе культуры мира" / Н.К. Жамсуева. - М.: Социс, 2008. - С.29-34.

.Землин, А.И. Права человека как ценность правовой культуры / А.И. Землин. - М.: Право, 2010. - 267 с.

.Ильин, И.А. О сущности правосознания/ И.А. Ильин. - М.: АСТ, 2003. - 230 с.

.Коркунов, Н.М. Русское государственное право / Н.М. Коркунов. - М.: НОРМА-М, 2008. - 443 с.

.Крокинская, О.К. Гражданское общество и массовое сознание: несколько социологических фактов / О.К. Крокинская. - СПб: Питер, 2010. - 490 с.

.Кудрявцев, В.Н. Правовое поведение: норма и патология / В.Н. Кудрявцев. - М.: Право, 2012. - 364 с.

.Кульчар, К. Право и социология / К. Кульчар. - М.: Норма, 2009. - 581 с.

.Матузов, Н.И., Малько, А.В. Теория государства и права: Учебник / Н.И. Матузов, А.В. Малько. - М.: Юристъ, 2012. - 512 с.

.Огурцов, А.П. Правовая культура и правосознание / А.П. Огурцов. - М.: Право, 2011. - 407 с.

.Попов, Г. Молодежь в сфере криминогенного влияния / Г. Попов // Социс. - 2011. - № 5. - С.12-27.

.Прикладная юридическая психология: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф.А.М. Стояренко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. - 639 с.

.Сорокин, В.В. Правосознание в переходный период общественного развития / В.В. Сорокин // Журнал российского права. - 2012. - №10. - С.59-70.

.Татидинова, Т.Г. Организованная преступность и молодежь / Т.Г. Татидинова. // Социс. - 2007. - № 1. - С.10-19.

.Тиковенко, А. Общая теория государства и права / А. Тиковенко. - СПб.: Питер, 2008. - 764 с.

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

УДК 340. 114. 5

Осипов М.Ю.* ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ПРАВОСОЗНАНИЕ И ПРАВОМЕРНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Осипов М.Ю. Основные факторы, влияющие на правосознание и правомерное поведение. - Статья.

Одной из актуальных проблем в области общей теории права является проблема формирования правосознания и правомерного поведения.

В представленной статье рассмотрены основные факторы, влияющие на правосознание, и правомерное поведение а также механизм его формирования.

Ключевые слова: правосознание, механизм формирования, общая теория права.

Osipov M. The main factors influencing the legal consciousness and lawful behavior. -

One of the important problems in the general theory of law is the problem of legal consciousness and lawful behavior formation .

The main factors influencing the legal consciousness and lawful behavior are described in this article, as well as the mechanism of its formation .

Keywords: legal consciousness, the mechanism of formation, the general theory of law

Осіпов М.Ю. Основні фактори, що впливають на правосвідомість і правомірну поведінку. - Стаття.

Однією з актуальних проблем в області загальної теорії права є проблема формування правосвідомості та правомірної поведінки.

У представленій статті розглянуті основні фактори, що впливають на правосвідомість і правомірну поведінку, а також механізм її формування.

Ключові слова: правосвідомість, механізм формування, загальна теорія права.

* Осипов Михаил Юрьевич - старший научный сотрудник Негосударственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Институт законоведения и управления Всероссийской полицейской ассоциации», кандидат юридических наук.

Одной из важнейших и фундаментальных проблем в теории права является проблема формирования правосознания и правовой культуры. Актуальность этой проблемы связна с тем, что по сути дела, право есть продукт деятельности человека, и его содержание и исполнение во многом зависит от людей, от их сознания. В связи с этим Г. В.Ф. Гегель писал: «Существуют законы двоякого рода: законы природы и законы права. Законы природы абсолютны и имеют силу, так как они есть: они не допускают ограничения... Правовые же законы - это законы, идущие от людей. Внутренний голос может вступить с ними в коллизию, либо согласиться с ними. Человек не останавливается на налично-сущем, а утверждает, что внутри себя обладает масштабом правового: он может подчиниться необходимости и власти внешнего авторитета, но никогда не подчиняется им так, как необходимость природы, ибо его внутренняя сущность говорит ему, как должно быть, и он в самом себе находит подтверждение или не-подтверждение того, что имеет силу закона» .

То, посредством чего индивид оценивает существующие законы, именуется в юридической науке правосознанием Правосознание - это форма человеческого сознания, представляющая собой отражение правовой реальности, представляющая собой совокупность знаний, представлений, мыслей, убеждений и чувств, возникающих у индивидуума, группы лиц или всего общества по отношению к действующему праву и к правовой реальности .

Какие же факторы влияют на правосознание и правовую культуру? Для ответа на данный вопрос необходимо обратится вначале к структуре правосознания, ибо существуют факторы, которые влияют, как на правосознание в целом, так и на его отдельные структурные элементы.

Как известно, в структуру правосознания входят два элемента: а) правовая идеология; б) правовая психология Следовательно, все факторы, влияющие на правовое сознание можно разделить на факторы, влияющие на формирование правовой идеологии, и факторы, влияющие на формирование правовой психологии

Поскольку правовая идеология -это совокупность знаний и представлений о действующем праве и явлениях правовой реальности, то к числу факторов, влияющих на формирование правовой идеологии, можно отнести: доступность нормативно-правовых актов, регулирующих общественные отношения, входящие в предмет правового регулирования. Доступность выражается в частности в обнародовании закона или иного нормативно-правового акта или международного договора В соответствии со ст. 15 Конституции РФ «Законы подлежат официальному опубликованию, неопубликованные законы не применяются. Любые нормативные правовые акты, затрагивающие права, свободы, обязанности человека и гражданина не могут применяться, если они не опубликованы официально для всеобщего сведения» . Таким образом, все нормативно-правовые акты, нормативные договоры, за исключением локальных нормативных актов, подлежат официальному опубликованию

Локальные нормативные акты должны быть доведены до сведения членов и работников указанной организации Например, согласно абзацу 3 ст. 68 Трудового Кодекса «работодатель при приеме на работу обязан знакомить работника с действующими в организации правилами внутреннего трудового распорядка и иными локальными нормативными актами, имеющими отношение к трудовым функциям работника, коллективным договором» С точки зрения формирования правосознания данные положения способствуют доведению норм права до участников, регулируемых ими общественных отношений, способствуют формированию правовой идеологии

Следующим фактором, влияющим на формирование правосознания, является способность индивида воспринимать правовую информацию В психологии восприятие толкуется как «психический процесс отражения предметов и явлений действительности в совокупности их различных свойств и частей при непосредственном воздействии на органы чувств» . Восприятие - непосредственночувственное отражение предметов и явлений в целостном виде в результате осознания их опознавательных признаков» Когда мы говорим о восприятии правовой информации, то мы говорим о комплексе психологических процессов, в результате которых у индивидуума формируется определенные знания и представления о действующем праве

Следующим фактором, влияющим на формирование правосознания, является активность самого индивида по поиску правовой информации В ре-

зультате всех этих факторов осуществляется формирование соответствующих знаний и представлений о действующем праве (правовой идеологии).

Что же касается факторов, влияющих на формирование правовой психологии (то есть совокупности убеждений, чувств, эмоций, оценок действующего права и явлений правовой реальности), то к числу факторов, влияющих на ее формирование, можно отнести осознание ценности права В философии под ценностью понимается «объект или процесс мира, имеющий положительное значение для жизни человека» .

Ценность права - способность права содействовать удовлетворению основных потребностей субъектов права путем устранения препятствий, стоящих на этом пути Ценность права проявляется, в частности, через создание условий, при которых «произвол одного совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы» . Данное понимание ценности права характерно, прежде всего, для «западного» понимания ценности права, тогда как для «восточного» понимания ценность права (закона), заключается в том, что право содействует установлению определенного порядка Для «русского» же понимания, ценность права, заключается в том, что право способствует торжеству Правды (справедливости) .

Когда мы говорим о «западном», «восточном», «русском» понимании ценности права, мы не имеем в виду, что указанные представители обязательно живут на западе, на востоке или в России. Носители того или иного понимания ценности права могут рас-

полагаться географически где угодно Речь идет о исторически сложившемся понимании ценности права в том или ином культурно историческом типе, о которых писал Н. Я. Данилевский Как отмечает А. В. Петровская, «Идея Правды является доминантной в русском правовом сознании; ее можно считать близкой к смыслу и духу правового закона Правда - есть высшее благо, полнота удовлетворения, а, следовательно, ее нужно искать Поиск правды вырастает в традицию, которая тесно связана с российской ментальностью, с представлением о лучшем устройстве общества, месте человека в нём. Поэтому в рамках российской правовой культуры идея правового закона преломляется через идею правды, где причудливо сочетаются закон и благодать» .

Таким образом, на наш взгляд, ценность права состоит в том, что право, содействуя удовлетворению потребности одного субъекта права путем предоставления ему свободы, но не абсолютной, а такой, которая не противоречит свободе другого субъекта права; установления определенного порядка и обеспечения справедливости Следовательно, первой стадией механизма ценностно-мотивационного действия права является осознание ценности свободы, порядка, справедливости Нет такого осознания - и ценностномотивационный механизм не работает Так, например, если индивидуум не осознает ценность свободы, то он и не может осознать ценность субъективного права, которое является мерой возможного поведения участников правоотношения . Но если индивидуум не осознает ценность субъективного

права, то он не может осознать и ценность объективного права, поскольку основным содержанием объективного права являются субъективные права и обязанности

Вторым фактором, влияющим на формирование правовой психологии, является осознание не только своей, но и чужой свободы, т е признание принципа «моя свобода начинается и заканчивается там, где соответственно заканчивается и начинается свобода другого» . Без этого осознания субъект права будет предъявлять к другим постоянно претензии и одновременно нарушать чужие права. Такое постоянное игнорирование чужих прав может сформировать негативную установку по отношению к действующему праву Третьим является осознание того, что право есть нормативная форма свободы, порядка, справедливости К числу факторов, влияющих на правовую психологию, можно отнести: умение индивида анализировать полученную правовую информацию; умение оценивать значимость той или иной правовой нормы для индивида; умение индивида формировать соответствующее отношение к действующему праву, к деятельности по толкованию норм права к своим правам и обязанностям и к правам и обязанностям других субъектов права Под влиянием этих факторов индивид либо осознает необходимость соблюдать нормы права, либо стремиться игнорировать правовые предписания при каждом удобном случае, что и воплощается в поведении и деятельности субъекта права.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что на правосознание влияют множество факторов, которые в

своей совокупности образуют механизм формирования правосознания, состоящий из следующих элементов:

а) идеологические элементы: обнародование нормативно-правового акта или международного договора; восприятие правовой информации, формирование соответствующих знаний и представлений о действующем праве и правовой реальности; б) психологические элементы: осознание ценности права, анализ полученной правовой информации с целью выявления в этой информации положений, обеспечивающих свободу субъекту права, а также порядок и справедливость; оценка значимости данных положений для индивидуума; формирование соответствующего отношения к действующему праву, к деятельности по толкованию норм права, к своим правам и обязанностям и к правам и обязанностям других субъектов права; осознание необходимости соблюдать нормы права или стремление игнорировать правовые предписания при каждом удобном случае, и воплощение этого элемента в поведении субъекта права

Помимо общих факторов, влияющих на правосознание можно выделить специфические факторы: факторы, которые влияют на правосознание того или иного субъекта правового процесса

Так, например, для субъекта правотворчества специфическими факторами, влияющими на правосознание субъекта правотворчества, будут:

а) осознание субъектом правотворчества степени определенности правового статуса субъектов общественных отношений, входящих в предмет правового регулирования;

б) осознание субъектом правотворчества степени определенности правового режима объектов общественных отношений, входящих в предмет правового регулирования;

в) осознание субъектом правотворчества степени определенности субъективных прав и обязанностей участников общественных отношений, входящих в предмет правового регулирования;

г) осознание субъектом правотворчества степени определенности оснований возникновения, изменения или прекращения правовых отношений;

д) осознание субъектом правотворчества степени определенности способов и сроков реализации субъективных прав и обязанностей участников общественных отношений, входящих в предмет правового регулирования;

е) осознание субъектом правотворчества наличия или отсутствия мер защиты и мер ответственности за несоблюдение юридических обязанностей или нарушение субъективных прав и их эффективности;

ё) осознание субъектом правотворчества наличия или отсутствия иных источников права, регулирующих данный вид общественных отношений, входящих в предмет правового регулирования;

ж) осознание субъектом правотворчества степени определенности пределов действия этих источников во времени, в пространстве и по кругу лиц;

з) осознание субъектом правотворчества степени конкретности и определенности правовых предписаний;

и) осознание субъектом правотворчества степени соответствия состояния правового регулирования обществен-

ных отношений принципам правового регулирования и требованиям, предъявляемым к нему;

к) осознание субъектом правотворчества степени реализации основных функций правового регулирования;

л) осознание субъектом правотворчества наличия ошибок в правовом регулировании и необходимости их устранения

Что касается специфических факторов, влияющих на правосознание субъектов правоприменения, то к их числу можно отнести следующие факторы:

а) осознание лицом, наличия повода и основания для возбуждения процесса правоприменения. Данный фактор является очень важным, поскольку, если правоприменитель не осознает наличия повода и основания для возбуждения процесса правоприменения, а еще хуже, если правоприменитель считает, что повод и основание для возбуждения процесса правоприменения имеются, тогда, как в действительности они отсутствуют, это приводит к ошибкам в правоприменении;

б) осознание субъектом правоприменения наличия либо отсутствия оснований, исключающих процесс правоприменения по данному делу;

в) осознание субъектом правоприменения степени установленно-сти обстоятельств, имеющих значение для разрешения данного дела;

г) осознание субъектом правоприменения необходимости соблюдения законных процедур сбора, проверки и оценки доказательств по данному делу;

д) осознание субъектом правоприменения смысла и содержания нормы, которая подлежит применению в данном конкретном деле;

е) осознание лицами, участвующими в процессе правоприменения, незаконности и необоснованности вынесенного решения по делу, если оно действительно незаконно и необоснованно;

ё) осознание органом, уполномоченным принимать решение о пересмотре решения, вынесенного по делу, незаконности и необоснованности вынесенного решения

Таковы основные факторы, влияющие на правосознание

Помимо факторов, влияющих на правосознание, в юридической науке выделяют основные факторы, влияющие на правомерное поведение

В теории права под правомерным поведением понимают вид правового поведения, которое соответствует нормам права

Какие же факторы, влияют на формирование правомерного поведения? Можно выделить несколько видов факторов, влияющих на правомерное поведение: психологические факторы (особенности правосознания индивидуума); нормативные факторы (содержание правовых норм), социальные факторы (состояние окружающей социальной среды)

Знание факторов, влияющих на формирование правомерного поведения, позволяет дать прогноз относительно его формирования Особенности формирования различных типов правомерного поведения представлены в следующей таблице.

Таблица 1

Особенности формирования правомерного поведения

№ Наименование фактора Социально активное Конформное Маргинальное

2 Значимость норм права Высокая Зависит от значимости норм права в социальном окружении Высокая, но только норм, устанавливающих ответственность

3 Влияние различных факторов Доминируют психологические Доминируют социокультурные Доминируют юридические (нормативные)

4 Формирование поведения Под влиянием внутренних установок, убеждений и т. д. Под влиянием социальной среды, окружающей индивида, уровня правовой культуры Под влиянием страха наказания

Таким образом, на основе всего вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что социально активное поведение характерно для индивидуума, у которого в качестве авторитета выступают нормы права, справедливости и добра, для которого нормы права являются высоко значимыми Оно формируется под влиянием внутренних установок, убеждений и т д Основными факторами, влияющими на формирование социально-активного поведения, являются психологические факторы

Формирование же конформного поведения происходит по другому механизму

Авторитетом для индивидуума с конформным типом правомерного поведения является социальная среда, значимость норм права для индивида с подобным типом правомерного поведения во многом зависит от значимости норм права в той социальной среде, которая его окружает Доминирующими факто-

рами, влияющими на тот или иной тип правомерного поведения, являются социокультурные факторы. Оно формируется под влиянием среды, окружающей индивида, уровня правовой культуры Авторитетом или ценностью для лиц с маргинальным типом правомерного поведения является угроза наказания. Значимость для индивида норм права высокая, но только норм, устанавливающих ответственность. Оно формируется под влиянием юридических факторов: под влиянием страха наказания

Знание особенностей формирования правомерного поведения субъектов права, а также особенностей основных факторов, влияющих на правосознание и правомерное поведение, позволяет дать прогноз поведения индивидуума в той или иной ситуации Так, попадание индивидуума с конформным поведением, чаще всего подростка, в криминальную среду делает из него наиболее опасного преступника,

готового исполнять приказы главарей банды, которые впоследствии чаще всего его и подставляют, чтобы уйти от ответственности. Для лиц с маргинальным типов правомерного поведения риск совершения правонарушений есть, но он гораздо ниже, чем для лиц с конформным поведением, происходит это, как правило, тогда, когда лицо ошибочно полагает, что ничего ему за это (совершенное правонарушение) не будет. Самый низкий риск совершения правонарушения характерен для лиц с социальноактивным поведением Они совершают правонарушения лишь в исключительных случаях, чаще всего в состоянии аффекта, или когда ситуация складывается так, что у них просто не видят иного выхода из сложившейся ситуации, кроме как совершить правонарушение.

Таковы, на наш взгляд, факторы и механизм формирования правосознания и правомерного поведения.

Список использованных источников

1. Гегель Г В.Ф. Философия права / Пер. с нем.: Ред. и сост. Д. А. Керимов и В С Нерсесянц; Авт вступ ст и примеч В. С. Нерсесянц. - М. : Мысль, 1990. - 524 с.

2. Гранат Н. Л. Правовое воспитание: понятие, методы и формы ее осуществления / Н. Л. Гранат // Общая теория права. Академический курс в 3-х т. Т 3. - М. , 2007,- С. 460-464.

4 Трудовой Кодекс РФ // Собрание законодательства РФ. - 2002. - №1 (ч 1) - Ст 3 7

5 Столяренко Л Д Основы психологии: Практикум для студентов вузов /

Л. Д. Столяренко. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. - 566 с.

6. Еникеев М. И. Общая и социальная психология / М. И. Еникеев. - М. : НОРМА-ИНФРА, 2000. - 624 с.

7 . Современная философия: Словарь и хрестоматия. / Под ред. В. П. Коханов-ского - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996 -511 с

8 . Рабинович П. М. Социалистическое право как ценность / П М Рабинович - Львов: Вища шк Изд-во при Львов. ун-те, 1985. - 167 с.

9 Кант И Метафизика нравов // В кн: Кант И Основы метафизики нравствен-ности - М: Изд-во «Мысль», 1999,- С. 563-909.

10 Данилевский Н Я Россия и Европа / Н Я Данилевский - М: «Книга», 1991,- 576 с.

11 Исаев И А Сферы власти и круги закона: рождение иерархий / И А Исаев // Право и государство: теория и практика. - 2006. - № 10. - С. 4-20.

12. Петровская А. В. Идея правового закона в контексте характеристики различных правовых культур / А. В. Петровская // История государства и права. - 2007. - № 4 . - С. 38-40.

13 Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В. В. Лазарева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Юристъ, 1996.- 472 с.

14. Матузов Н. И. Право как мера политико-юридической свободы / Н. И. Матузов // В кн.: Политология для юристов: Курс лекций / Под ред проф Н. И. Матузова и проф. А. В. Малько. - М.: Юристъ, 1999. - 774 с.

15. Щербакова Н.В. Правовая установка и социальная активность личности / Н. В. Щербаков. - М. : Юридическая лит., 1986. - 192 с.

Основным фактором, который влияет на развитие индивидуума в окружающем мире, являются, в первую очередь, взаимоотношения между людьми, и обмен как субъективным, так и объективным опытом между ними. По средствам наблюдения за основными факторами, влияющими на развитие личности, которые происходят во время социализации индивидуума, были отмечены некоторые ключевые моменты, которые в итоге были разделены и организованы в систему основных уровней развития личности.

В первую очередь стоит отметить, что каждый человек, стремится сначала обустроить свою жизнь, а потом уже начинает думать обо всех тех, кто его окружает. Такая эгоцентричная точка зрения заложена в нас самой природой, и является частью нашей человеческой натуры, которую очень сложно нарушить, и что-то в ней изменить. Как-никак, люди, которые мыслят исключительно на таких низких уровнях сознания, способны обустраивать лишь свою собственную жизнь и благополучие, но при этом все окружающие будут терпеть сплошные неудобства, и поэтому такой человек, никогда не сможет стать достаточно социализированным в плане взаимоотношений с другими людьми.

Далее по списку следует, более развитый уровень сознания, который подразумевает собой узконаправленную организацию тех, или иных людей, объединенных какими-либо взглядами, либо убеждениями. Такого рода отношения позволяют вести эффективные и организованные действия против каких-то определенных вещей и понятий. Зачастую массовое сознание не имеет большой ценности как индивидуума, а лишь находится в подчинении более развитых структур.

На ступень выше от группоцентрического уровня стоит просоциальный, концепция которого заключается во взаимопонимании и взаимопомощи людей, которые считают себя полноценными частицами общества, и при этом, они сполна понимают свою роль, и свои обязанности в социуме. Людям подобного склада ума обычно свойственна чрезмерная самоотдача, и они при этом являются трудолюбивыми работниками, которые готовы жертвовать собой во благо великой цели, процветания общества в дальнейшем.

На духовном уровне развития сознания факторы влияющие на развитие личности могут находиться люди, имеющие совершенно различные взгляды на мир, но при этом они думают об одних и тех же насущных вопросах, о смысле жизни и бытия, о роли человека на земле, о духовности и религии.

Тем не менее, нельзя отделять людей на приверженцев к тем, или иным уровням сознания, поскольку все четыре уровня присутствуют в каждом индивидууме, отличается лишь только баланс между ними. Иногда баланс может нарушаться, например, если человек попадет в ситуацию, в которой ему нужно будет быстро принимать ряд важных решений, либо ему будут навязаны устои другой, доселе не известной ему культуры.

В нашем государстве, основным стрежнем нашей ментальности и культуры является стремление к духовному обогащению человека. Издавна было принято, что настоящий русский человек должен в первую очередь думать о совести, о порядочности и действовать в соответствии с христианскими традициями и устоями.

Советская же культура, значительно изменила склад мышления типичного русского человека, который хоть и помнил о своих личностных и духовных ценностях, но при этом вынужден был воспринимать себя в качестве части коллектива, с которым он, по сути, просто обязан был сосуществовать. Общество коммунистов в своей концепции представляло типичный группоцентиреский тип сознания, в котором каждый должен был думать скорее об обустройстве всей коммуны, чем о своем собственном благополучии.

Решающим моментом в формировании современного русского менталитета стало массовое внедрение западных культурных ценностей. В результате они очень сильно смогли повлиять на типичного советского человека, и в корне смогли изменить большинство ценностей русских людей, что в конечном итоге перенесло всю русскую нацию на переходную культурную ступень, находящуюся в преддверии к окончательному прорыву к более высокому уровню сознания общества.

Тем не менее, какой бы хорошей не казалась ситуация на первый взгляд, каким бы близким не казался долгожданный прорыв общественного сознания на более высшие уровни, в нашем современном обществе все еще имеют место предпосылки прошлого, которые подразумевают собой все те же организованные структуры, в виде различных группировок, и оппозиций. Подобного рода явления в русском современном обществе являются лишь тормозом прогресса, и развития общества в целом.

Психологические консультации. Индивидуальная, семейная
и групповая психотерапия

Психологи оказывают помощь взрослым в форме разовых психологических консультаций и долгосрочной индивидуальной, семейной или групповой психотерапии. Как правило, консультация сконцентрирована на узкой теме, в то время как психотерапия – это более длительная, глубокая, занимающая порой несколько лет, работа, сконцентрированная на личности в целом. Именно психотерапия направлена на глубинные и стойкие изменения проявлений характера, мешающих полноценно жить и развиваться.

Семейная психотерапия сконцентрирована на отношениях членов семьи (на семье в целом) и позволяет скорректировать и оздоровить атмосферу в семье.

Групповая психотерапия в силу своей формы дает уникальные возможности для работы над проблемами индивидуализации и установления отношений. Атмосфера терапевтичекой группы дает возможность участникам исследовать свои чувства, потребности и поведение.

Похожая информация.